Voici comment je me représente l’évolution de Marthe. Sa naissance brise le couple parental. Pourquoi ? Déni de grossesse et naissance surprise pour le père : une bouche impossible à nourrir ? De quoi faire une anorexique ! Un déni de grossesse qui révèle au père une conception adultérine ? De quoi faire une mélancolique. La naissance d’une fille alors que le père aurait à la rigueur accepté un héritier ( un garçon dans le langage de la Galaure) ? De quoi faire une hystérique. Bébé Marthe vit dans ce climat du rejet du père et vit de façon fusionnelle sa relation avec sa mère. Il n’y a pas la fonction paternelle qui sépare l’enfant de sa mère. Il y a de quoi faire une schizophrène. La fièvre typhoïde décime la famille. Le grand-père Robin, maître des lieux, le patriarche, meurt. Une des 5 filles, Clémence est emportée. Tout ça c’est la faute du tas de fumier du voisin près du puits. Papa Robin a-t-il finalement adoptée cette petite Marthe qui survit  ?. Il semble que oui. Un jour, elle a cinq ans, papa Robin fait remarquer que la croix qu’il a clouée sur la porte d’entrée de la maison est vide. « Alors nous on s’y mettra déclare l’enfant ». Cette réflexion de Papa Robin, devient signifiant-maître structurant pour Marthe. Ça l’a sauvée de la psychose, ça l’a condamnée à la croix. De là on peut conclure que la structure de personnalité de Marthe est soit une névrose, soit une perversion ( masochisme). Enfant elle est maladive, protectrice envers sa mère, intelligente, très. Adolescente elle est rieuse enjouée, aimant la fête. Très religieuses aussi, manifestant ce que Lacan appelle la jouissance féminine complémentaire. Et les scolastiques la mystique. Ou plutôt le mysticisme. Les médecins ont reconnu une atteinte neurologique par un virus neurotrope qui cause une impotence des jambes. Genre polio. Une fille c’était déjà dur à accepter pour papa Robin. Une infirme c’était impossible. Marthe se demande ce qu’elle va devenir. Sa mère quitte la chambre conjugale pour venir dans celle de sa fille. Conflit intrapsychique dont Marthe ne va sortir victorieuse. Maux de dents hors norme chez la bouche à nourrir. Dysphagie hors norme chez la bouche à nourrir, appelée « inédie » par les scolastiques. Amaurose( mise en doute par certains médecins) au moment où Marthe offre ses yeux pour la rédemption du monde. 1928 : les moines capucins l’orientent vers une vocation de victime expiatoire. Dans un premier temps c’est une expérience extatique. Le quotidien la rattrape. Elle est intelligente, elle veut réussir sa vie. Comme en chacun il y a le psychique et le spirituel. Lacan ne sépare pas les deux. Ce rôle de Redemptrice va vite la mettre sur un piédestal. Elle se prête au culte de la personnalité. Les capucins la récusent. Mais elle a eu le temps d’apprendre son rôle. Elle a lu les écrits des grandes mystiques. Ces textes ont sur elle un pouvoir de suggestion qui n’a d’égal que son désespoir. Elle est stigmatisée. Le médecin qui vient la voir ne s’en émeut pas. Un autre diagnostique une hystérie. Elle ne dort plus. Elle ne mange plus Du moins c’est ce qu’elle prétend. Le 2 février, fête de la purification elle se recroqueville en position foetale. Elle se dit entièrement paralysée ( sauf deux doigts pour réciter le chapelet), inédique, aveugle, douloureuse, crucifiée. E 1936 elle rencontre le Père Finet. Elle en fait son père. Avec lui elle va fonder une famille « la famille de Dieu sur terre ». Elle le dirige de la part de Jésus dont elle est l’épouse. Elle le menace des foudres divines si il n’obéit pas. Elle a des visions, des locutions intérieures. Elle est promue par le Christ co-rédemptrice. Hystérie crépusculaire ? Delirium onirique ? Délire paranoïaque ? De 1936 à 1949 elle délire clairement. Elle est sous emprise du P.Finet qui à son tour pendant ses extases et ses accès de catalepsie lui suggère des prophéties qui vont dans le sens de ses idées politiques et religieuses. Une fois le Foyer de Charité fondé et consolidé elle s’apaise. Le père Finet est près d’elle quotidiennement. Il est son père et sa mère. Entretient le sens qu’elle a trouvé à sa vie. Être victime d’amour. Mais ce n’est qu’un rôle. L’enquête canonique révélera que parfois elle s’en échappe. Elle a son jardin secret. Elle a une vie privée nocturne. Elle se lève, elle écrit, elle lit, elle mange. Cette vie privée est-elle la Marthe B qui oublie totalement le rôle joué par la Marthe A ? Le D^r Cuvelier pense à une personnalité multiple. Moi aussi. C.J Psychologue clinicienne, ancienne élève des FdeC