Bonjour Claudine

Merci pour ces précisions. Si Finet était pétainiste, alors je comprends son association avec Guitton. Guitton, lui aussi l’était profondément et l’est resté jusqu’à la fin. Ce qui lui a valu une condamnation après guerre. Et Guitton avait été formé idéologiquement par Jean de Fabrègues un ancien secrétaire de Charles Maurras et de l’Action Française. Vous voyez un peu mieux le profil ?

L’élitisme spirituel a cours depuis de nombreux siècles de la part du haut-clergé issu des milieux bourgeois et nobles. Ce contrôle de soi, ce mépris du corps, cette glorification de la douleur extrême avec mortifications et mises en scène, vient d’une société très contrôlante et autoritaire socialement. L’idée d’une aristocratie chrétienne a pris racine avec l’Action Française née en 1898 mais réellement active à partir de 1908. Charles Maurras bien sûr, mais aussi d’autres formations similaires qui vont s’ancrer durant les années 20-30, dans la ligne des non-conformistes vont développer cette idée, au côté de la frange la plus réactionnaire du clergé catholique romain.

Et qui se veulent une aristocratie intellectuelle et patronale chrétienne : le salut par le travail (des autres et des plus pauvres surtout), la famille, le devoir militaire, la propriété privée étendue, la domination des plus pauvres, les bonnes œuvres, la fréquentation de tous les cercles chrétiens patronaux et corporatistes dans un esprit idéologique et politique très radical. La formation très militaire et religieuse des garçons y compris via des ligues jeunesses façon milice y est très importante.

On retrouve ces valeurs dans les milieux lyonnais bourgeois et nobles depuis très longtemps. Ces milieux majoritairement très religieux et réactionnaires, sont au cœur d’une gigantesque mafia à la fois territoriale, industrielle, militaire et financière de l’extrême droite française depuis le début du 20^e siècle. L’héritage des soyeux diraient certains. Mais pas que. Poids politique majeur avec différents parrains qu’il ne faut pas contrarier si l’on veut bénéficier de cooptation, d’introduction spéciale, de passe-droits, de protections notamment judiciaire, juridique.

Lyon est leur centre névralgique et les régions avoisinantes, des centres d’expérimentation pour tester leur influence et les possibilités (façon laboratoire) en noyautant la petite bourgeoisie et les notables (paysans ou non) corruptibles. Je peux vous en parler un peu car mes parents et surtout mon père fréquentaient ces gens-là. Ce qui fait que dans les protecteurs rapprochés de Barbarin par exemple, je connais pas mal de noms et de têtes chenues.

Quand j’écoute et lis ce que vous et quelques autres dites sur Marthe, je repense à ma grand-mère paternelle à peine éduquée scolairement, qui s’était réfugiée dans des pratiques de magie noire avec sa soeur pour reconquérir un peu de pouvoir et d’autonomie par la terreur, le pouvoir de l’intention, tout en flattant le clergé dans le sens du poil et jouant les dames patronnesses. C’est tout le profil de ces femmes paysannes du passé, régulièrement spoliées par leur père en matière d’héritage (les fils étant privilégiés) et qui tentaient de regagner comme elles pouvaient une espèce de dignité, des terres avec les moyens dont elles disposaient et avec une hargne terrible, à la hauteur de leur blessure d’injustice, d’humiliation principalement. Y compris à travers des tiers, qu’ils soient des enfants ou des proches. Y compris avec des pratiques occultes, enseignées pas mal aux filles du monde paysan, à la fois pour guérir, soigner mais aussi pour protéger les terres et éviter la concurrence. Et ces initiations se faisaient généralement via l’inceste.

Mais se rajoute je pense pour Marthe la maladie (neuropsy) et le handicap qui la mettent à la merci d’un système patriarcal paysan qui achève de la déposséder. Elle comprend vite je pense, l’utilité de ses délires mystiques, qui lui donnent une importance qu’elle n’avait pas au sein de la famille, la font exister à la fois pour ses proches et aux yeux de ceux qui comptent, les notables et les bourgeois et le clergé. La maladie n’empêche pas le bon sens paysan, ni la roublardise et elle doit vite voir le côté rentable de la situation. Le moyen d’y trouver une revanche à bon compte.

Et d’autres individus en quête d’une justification mystique à leur entreprise de reconquête politico-religieuse totalitaire, issus du clergé et des ligues ultra réactionnaires cathos, le voient aussi le côté rentable de la demoiselle. La bigoterie, la détresse des parents, l’isolement du frère, les opportunités que ce type de délire mystique pourrait générer pour conquérir une place spéciale au Vatican et au sein de l’épiscopat, dans les bons cercles mondains un peu réacs.

Il faut dans ce type d’entreprises, une conjonction d’intérêts matériels forts. C’est ainsi que la sauce prend. Mais ce que n’avait sans doute pas prévu Marthe, c’est qu’il y aurait un prix à payer plus que considérable. Pour moi et ça n’engage bien entendu que moi, au regard de sa situation, celle de son frère, l’OPA qui a été faite sur la famille par clergé et notables associés, il y a une forte instrumentalisation de sa personne mais aussi de son corps. Ce qu’elle a cru un moment gagner, elle l’a plus que perdu par les margoulins qui l’ont entourée et manipulée. Et plus le temps a passé, plus c’est devenu un calvaire et pas seulement du fait de sa maladie et son handicap. Mais de traitements très spéciaux qui lui ont été imposés, l’absence de soins médicaux dignes de ce nom au regard de son état de santé, ainsi que du discours qu’il fallait tenir.

Et malheureusement, elle n’a pas été la seule à subir cette instrumentalisation et ce type d’horreur. Elle a certainement aussi manipulé. Mais pas plus que sa consoeur allemande Thérèse Neumann. Se sont les mêmes profils de femmes. Toutes deux malades au plan neuro-psy, instrumentalisées par les mêmes associations de malfaiteurs, comme je les appelle. Elles font partie de cette grande liste de femmes malades et bigotes que l’institution cléricale dans sa frange fondamentaliste et ultra réactionnaire, a instrumentalisé pour sa propagande, pour justifier des dogmes, pour des raisons touristiques, financières, économiques, statutaires, politiques.

De la même façon que certaines maisons de retraites soit disant luxueuses, le font sur des gens très âgés et dépendants, l’institution a pratiqué et pratique encore dans différents pays l’exploitation à outrance du handicap mental, de la pauvreté et de la faiblesse.

Ce n’est pas un phénomène contemporain, moderne, mais très ancien. Quelques affaires sont dénoncées au début du 20^e siècle en France. Mais vite, le silence retombe et même les condamnations après jugement aux Assises, restent faibles. J’ai en tête la dame patronnesse du côté d’Avallon (89) qui avait été condamnée pour exploitation sexuelle (prostitution) de jeunes filles handicapées mentales dans les locaux de l’abbaye de la Pierre Qui Vire, pour le compte de la bourgeoisie et du clergé départemental et régional qui venaient régulièrement s’y encanailler, elle a été rapidement réhabilitée et n’a jamais été contestée au plan social, même après la prison. Elle a conservé son banc à l’église, l’argent que la prostitution des gamines lui a rapporté. Son mari tenait le fameux asile des Vermiraux, qui fut un des grands scandales du début du 20^e siècle. Même topo. Deux lieux tabous où le crime et l’exploitation sexuelle autant que par le travail de mineurs pour le bénéfice de la bourgeoisie et du clergé local, ont été savamment passés sous silence même si tout le monde savait au pays. Mais surtout ne disait rien. Il en allait des intérêts des familles des possédants et notables et religieux.

Et on a fermé la bouche et les yeux pendant combien de décennies ? Alors comment voulez-vous que ça n’arrange pas cette bourgeoisie associée au clergé qui de fait, peut gaillardement continuer ce type d’activité sans être trop inquiétée.

Les premières grandes affaires de dénonciation de ces pratiques criminelles et avec une large couverture presse, télé, radio, démarrent aux US fin des années 1970. Il faut attendre massivement 20 à 30 ans plus tard en Europe. Et c’est encore compliqué quand on voit les résistances, les peurs que cela soulève (regardez tous les bouquins qui sortent tellement certains ont peur de perdre leur justification, leur sésame pour récupérer ou acquérir un poste clérical, valider une chaîne Youtube, etc, etc). Et puis parce que c’est tellement abject qu’un clergé et des notables cathos fassent ça à des personnes handicapées. Mais malheureusement, c’est une réalité concrète. Et elle n’est pas unique en son genre, hélas.

Ce que je trouve horrible dans cette affaire MR, c’est comment tous s’acharnent à accuser Marthe depuis le bouquin de de Meester. Elle n’est certainement pas blanche dans l’affaire loin de là, mais c’était une femme malade et handicapée. Donc qui n’avait pas toutes ses facultés ni physiques ni psychiques. Son entourage par contre qu’il soit politique, religieux, notable, disposait de tout ce qu’il faut en terme de conscience, de responsabilité pleine et entière. Pour bien la mécaniser dans le sens qui les arrangeait et pour éviter de la soigner correctement aussi au plan médical. Alors franchement, pourquoi il n’y a pas d’enquête sur l’entourage qui a mécanisé Marthe et a profité de son handicap ?

Parce que ce serait toucher des intérêts de classe, bourgeoise, nobiliaire, cléricale et sectaire, politique aussi. Et comme tout ce joli monde est partenaire à différents niveaux, qu’il y a de nouveaux enjeux de canonisation/béatification au Vatican, c’est pas le moment de flancher. Le buzz rapporte, alors, allons-y gaiement ! Et ils doivent tous prier pour que surtout, on centre toute l’attention sur Marthe et surtout pas sur la responsabilité des décideurs d’hier et d’aujourd’hui.

Et ça voyez-vous, personnellement, je trouve que c’est parfaitement odieux et misérable. Mais tellement logique aussi…