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Entretien avec Pierre Vignon : « Marthe Robin : une fausse mystique ? »

Le vendredi 11 juin 2021

A propos de « L’institution … aspiraient depuis longtemps à la contre-révolution catholique du début du 20e siècle … » les connaissances historiques sont venues une fois le traumatisme de « la » guerre 14/45 à peu près dépassé … et je doute qu’ils le soient vraiment vu l’état de la natalité dans des pays « très chrétiens » comme l’Espagne ou la Pologne qui ont été précédés par l’Allemagne ou l’Autriche. Surpris d’entendre répéter, y compris en famille, « on ne savait pas », alors que "Mein Kampf a été largement diffusé en Allemagne à partir de 1930 puis traduit en pas moins que 16 langues en sorte qu’aucune institution ne peut prétendre avoir ignoré le contenu idéologique sans mentir. La retraite venue et nos enfants grandis, j’ai cherché à comprendre le malaise que je percevais d’autant mieux que mon épouse est Allemande. Je signale deux ouvrages sérieux et un article de La Croix :

  • publié en 2016 en France « Pie XI et le fascisme » de David Kertzer, prix Pullitzer 2015.
  • publié en France en 1965 (Stock), « L »Eglise catholique et l’Allemagne nazie" de Guenter Lewy, salué en France par Raymond Aron.
  • La Croix 31/05/2007 « Pie XII a-t-il sciemment éliminé le discours de Pie XI contre le fascisme et le nazisme ? »

En effet, sur la fin de sa vie, Pie XI a regretté d’avoir aidé si longtemps la montée des fascismes européen et le futur Pie XII -ainsi que le Gl des Jésuites d’alors- se sont opposés à la volonté de Pie XI de renier ce qu’il avait fait en « croyant bien faire (?!) ». Nota, E. Pacelli a joué un rôle de 1er plan dans le concordat de 1933 avec son collègue chef du parti Zentrum Mgr L. Kaas, celui qui a permis à Hitler d’obtenir légalement les pleins pouvoirs en 1933. On apprend aussi que Pie XI a fait en sorte que Roosevelt ne reconnaisse par la Russie soviétique en 1936 … que se serait-il passé si ce « bouc émissaire » de l’institution avait été allié des démocraties ? J’ai toujours été surpris de la prise de conscience tardive de ce qui se passait, le « virage » prudent de l’institution, à partir de la fin 1942 (ce qui n’a évidemment pas empêché que des chrétiens prêtres évêques et laïcs se soient comportés en chrétiens !

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