Bonjour G.

Bien avant le 18^e siècle, je crois que l’on peut remonter dès les débuts institutionnels avec les massacres, les chasses aux sorcières, la récupération progressive par la force (crimes isolés pour l’exemple comme crimes de masse) des lieux païens pour en faire des centres religieux via des moines soldats, la récupération et l’instrumentalisation détournées du paganisme au service de l’autorité cléricale, le glissement de l’autorité familiale à l’autorité religieuse familiale aussi et totalitaire associée à la monarchie bien sûr puis à des régimes autoritaires militaires et purement religieux, tout ça a participé à créer et faire perdurer siècle après siècle, une formule à la fois autoritaire dominante, criminelle et systémique. En appui et en illustration éclatante d’avec le système patriarcal qu’on peut assimiler au système des empires (égyptiens, grecs, romains puis les différentes formes de monarchies et régimes autoritaires militaires, paramilitaires). Régime systémique dont nous ne sommes pas encore sortis mais qui s’effondre et que nous participons tous à faire s’effondrer. Parce que nous disposons à présent d’une éducation scolaire et à l’information suffisante pour en comprendre la dimension destructrice, criminelle et abusive. Et appeler, réclamer et travailler concrètement à un changement.

Maintenant, ce que l’on peut dire pour notre courant catholique romain est aussi valable je pense pour l’ensemble des religions en tant qu’institutions, je précise.

Et je vous rejoins tout à fait. La foi n’est pas le problème majeur de nos sociétés humaines puisqu’elle continue de traverser les siècles et les modes et les époques et les changements politiques, sociaux, culturels, mais nous arrivons au bout de systèmes institutionnels religieux qui dérivent tellement pour tenter de survivre artificiellement politiquement, financièrement, culturellement, que là, ces sociétés religieuses finissent par s’autodétruire par leurs comportements de plus en plus criminels, intrusifs, sectaires, etc, etc.

On voit la même chose se produire sur les autres systèmes institutionnels politiques, financiers, économiques qui eux aussi dérivent fortement vers toujours plus de totalitarisme et de violences sur les individus pour survivre et continuer de tirer les marrons du feu comme on dit chez moi.

Avec une révolte populaire qui est internationale et qui refuse ces totalitarismes de plus en plus frontalement politiquement, socialement, culturellement, intellectuellement aussi et spirituellement.

Et ce n’est surtout pas un hasard. Parce que nous changeons en réalité profondément et beaucoup plus que ne le laissent voir de façon informative tant nos politiques que religieux que barons de la presse. Et ça entraîne un changement profond de mentalités, ça va induire un nouveau système de représentation et de valeurs humaines et une nouvelle grille législative et pénale aussi. On le voit de plus en plus émerger via des citoyens (croyants comme non croyants) qui dénoncent fortement et de plus en plus différents crimes et violences et abus. Et forcément, ça entraîne une peur panique avec de plus en plus de radicalisation religieuse et sectaire. Mais aussi une radicalisation des pouvoirs autoritaires actuels qu’ils soient politiques, économiques, financiers, sanitaires aussi (on l’a vu dernièrement).

Comment affronte-t-on tout ça ? Car se sont des changements majeurs de société (et pas qu’au plan national mais international), changement de culture, d’économie, de rapport au monde qui nous entoure, de coopération sanitaire, sociale, environnementale, politique, éducative. Ca dépasse le seul cadre religieux, c’est évident pour moi.

Et ça dépasse grandement le seul catholicisme romain.

Je pense que c’est tous ensemble que nous pouvons agir. Et qu’il n’existe pas LA solution. La foi, dans ce que j’en comprends à mon tout petit niveau, n’est pas quelque chose de transmissible ni à imposer à autrui mais c’est une rencontre intérieure qui change notre approche existentielle à tous les niveaux. Donc qui participe aux changements structurels du monde qui nous entoure. Sans pour autant parler d’élite spirituelle comme le font tant nos religions que les sectes. Ce qui devrait nous alerter sur la dimension opportuniste et abusive des institutions, groupes et individus qui tiennent ce type de discours.

Mais ceci est un autre problème. Vaste s’il en est.