Bonsoir Claudine

Je trouve cette utilisation du sang et ces comparatifs « mystiques » très ésotériques et malsains, pour parler franchement. Personnellement, ça me rappelle des choses très glauques liées aux pratiques de magie noire. Ce qu’on appelle « la magie des souillures ». Utilisant le sang menstruel ou autre, les excréments, la sueur et travaillant des rituels avec. J’ai vu ma grand-mère paternelle et sa soeur faire des choses de ce genre. Et pour moi, c’était surtout de la manipulation mentale et de l’intimidation pour terrifier et fasciner, disposer d’un pouvoir sur autrui par la peur voire la terreur. Que Finet propose ça en terme de liturgie à des jeunes ados me fait tiquer et pas dans le bon sens du terme. Je suis comme Marie-Christine extrêmement choquée par ce type d’approche qui me rappelle de sinistres souvenirs familiaux. Et qui me paraît porter atteinte à l’intégrité et à l’intimité de ces jeunes tout en exhibant et fétichisant le sang de Marthe.

Si le judaïsme puis les autres religions en lien avec le judaïsme ont toutes en commun un grave problème de considération des femmes en lien justement avec le sang menstruel considéré comme facteur d’impureté et rappel du péché originel dont les clercs rendent les femmes responsables au travers d’Eve, que se rajoute en plus des rituels de sacralisation voire de purification (il y a ça aussi en terme d’obligation chaque mois pour les femmes juives via un bain surveillé à la synagogue et inspection de l’intimité des femmes jusqu’à ce qu’elles soient jugées propres et à nouveau dignes d’aller à la synagogue), relève pour moi de l’oppression par la culpabilisation et de la ségrégation. Avec une visée de possession-domination. Car depuis la Haute Antiquité le sang menstruel des adolescentes n’ayant pas encore eu de rapport sexuel a été sacralisé dans différentes cultures. Et dans les sacrifices humains aussi. Tout comme le sang de la défloration lors d’une nuit de noces pouvait être exposé publiquement pour valider la concrétisation du mariage. Avec parfois les parents et proches des mariés dans la chambre conjugale.

Quand vous remontez le temps sur l’histoire du rapport social et religieux avec nos menstruations, notre féminité et que vous savez le passif et qu’en plus certains en rajoutent dans le glauque, pour moi, c’est franchement ultra violent et abusif.

Eva Dorlin, la philosophe, avait travaillé ces questions dans un ouvrage il y a une quinzaine d’années si mes souvenirs sont bons, édité aux Presses Universitaires de France (PUF). Une partie de cet ouvrage a été repris en digest dans un ouvrage collectif sur le genre, disponible via ce lien (vous pourrez le feuilleter à toutes fins utiles) :

https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00633415/PDF/FA_minin_masculin_anthropologie_des_catA_gories_et_pratiquea_.pdf

Maintenant, je vous dis ça comme je le ressens personnellement. Pour moi, déjà, ce type d’approche est en soi très dérivante, sectaire et ultra violente. Et que ce soit un clerc qui en soit à l’origine, franchement, je trouve ça encore plus grave. Pour le coup, pareil comportement aujourd’hui (et je me demande vraiment comment ça n’a pas choqué les parents ni les autorités judiciaires) tomberait sous le coup de la loi pénale. A la fois pour exhibition, fétichisme, atteinte à l’intégrité, à l’intimité et manipulation mentale de mineurs de moins de 15 ans.

Bien cordialement Françoise