J’ai déjà dit ici ce que je pensais du livre de Conrad de Meester. Il est évident. Les yeux s’ouvrent en le lisant. Je ne reviens pas sur les évidences, la fausse paralysie, les visions et le plagia de toute la littérature mystique qui l’a précédée. Une chose devrait interpeller Pierre Vignon : les visions. ( Pierre Vignon que je connais depuis son engagement dans l’affaire de Lyon, les mensonges du cardinal Barbarin, a certainement les pieds solidement ancrés dans la terre de la Galaure). Les visions donc. Cela m’est apparu comme une évidence. Marthe voit le Christ, celui-ci l’enveloppe dans son manteau, il en fait sa fiancée. Puis viennent la Vierge, d’autres Saints. Bref, la petite chambre se remplis d’auréoles. Nous sommes dans les années 20, 30. Puis 40. Et cela n’étonne personne après coup que Jésus et tous ses Saints prennent tout leur temps pour préparer Marthe à sa grande œuvre, la création des foyers de charité, mais n’ont pas une seconde à consacrer à Pie XI ou Pie XII pour leur souffler discrètement d’ouvrir les yeux sur ce qui se trame en Allemagne ? Une autre chose me parait tellement évidente, pourquoi donc Jésus aurait-il besoin que cette pauvre Marthe souffre sa passion toutes les semaines. Sinon pour impressionner les fidèles et les abreuver d’histoires merveilleuses, miraculeuses, saintes. Jésus n’y est pour rien. Marthe était prisonnière d’elle-même, de son époque, d’une Eglise qui… se la raconte. D’une Eglise qui à force de broder, d’enluminer sa propre histoire, finit par être complètement hors-sujet. C’est à cause de cela que Marthe s’est sentie appelée. Mais pas par Jésus. Appelée à devenir ce que l’on voulait qu’elle soit. Ce que Pierre Vignon voudrait qu’elle soit. La pauvre a dupé ceux qui venaient à elle, comme l’ont dupé les sinistres prédateurs qui sont venus chercher sa bénédiction. C’est une histoire triste. Comme toutes celles qui viennent au jour ces temps derniers. Mais qui, peut-être nous aidera à débarrasser la foi des mensonges et de ce besoin infantilisant de belles histoires.