L'envers du décor

950 000 € saisis chez les missionnaires

2018-08-14T01:23:02Z

Accusée de travail dissimulé, l'association qui gère les travailleuses missionnaires de l'Immaculée s'est vue saisir 950 000 €. Certaines d'entre elles exerçaient dans le restaurant proche de la basilique de Domrémy.

On dit toujours que l'habit ne fait pas le moine. Mais dans le cas de l'affaire des travailleuses missionnaires de l'immaculée, c'est pourtant bien le cas. En tout cas, c'est la conviction du Parquet d'Epinal et des enquêteurs qui œuvrent depuis 2015 dans ce dossier.

À l'époque, plusieurs personnes avaient déposé plainte pour travail dissimulé contre l'association « La famille missionnaire donum dei. »

L'association était présente au restaurant « L'accueil du pèlerin », à Domrémy-la-Pucelle, juste à côté de la Basilique. Des jeunes femmes, originaires d'Afrique noire et d'Asie du Sud-Est, y étaient employées pour faire fonctionner l'établissement tout en menant une vie de prières en parallèle. Une enquête de l'inspection du travail avait été diligentée et avait même permis de lever le lièvre sur le mode fonctionnement de l'association qui œuvrait sur d'autres sites en France : Lisieux, Marseille ou bien encore Ars-sur-Formans (Ain). A priori, ces jeunes femmes ne comptaient pas les heures passées à prier mais aussi et surtout à travailler dans les restaurants de ces différents lieux. Et c'est bien là le cœur du problème.

En effet, la Justice reproche à l'association le fait de n'avoir jamais rémunéré, ni déclaré, ces personnes alors qu'elles effectuaient un grand nombre d'heures au sein de ces différents restaurants.

Suite sur le site vosges matin.fr

Voir en ligne : https://www.vosgesmatin.fr/edition-...

L'association des Travailleuses missionnaires mise en examen pour travail illégal

2017-11-26T22:34:25Z

L'association catholique est accusée d'avoir employé des centaines de femmes étrangères - venues d'Afrique ou d'Asie - dans ses restaurants en France en dehors de tout cadre légal. Huit plaintes ont, pour l'heure, été déposées.

L'association catholique des Travailleuses missionnaires a été mise en examen à Épinal, dans les Vosges, pour avoir employé dans des restaurants des centaines d'étrangères en dehors de tout cadre légal, a indiqué ce mercredi le parquet, confirmant une information du quotidien La Provence . L'inculpation, qui remonte au 9 novembre, porte sur l'« emploi d'étrangers démunis d'une autorisation de travail » et le « recours à personnes exerçant un travail dissimulé », a indiqué dans un communiqué le procureur de la République à Épinal, Étienne Manteaux.

Les Travailleuses missionnaires de l'Immaculée (TMI), dans le collimateur depuis plusieurs années de la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes), sont des « vierges chrétiennes » affectées à des restaurants de sanctuaires. Elles appartiennent à la Famille missionnaire Donum Dei (FMDD), association reconnue par le Saint-Siège et rattachée à l'ordre des grands carmes. Une enquête préliminaire avait été ouverte en octobre 2015 par le parquet d'Épinal après un signalement de l'inspection du travail visant un établissement à Domrémy-la-Pucelle, dans les Vosges.

Suite de l'article sur le site du Figaro.fr

Voir en ligne : http://www.lefigaro.fr/actualite-fr...

Travailleuses Missionnaires : le témoignage d'Emilienne Sakougri

2017-03-12T01:25:00Z

Je m'appelle Emilienne Sakougri, du Burkina Faso, née le 29 juillet 1974 à Ouagadougou dans une famille catholique pratiquante. Je suis l'ainée, j'ai 3 petits frères, le 2ème est prêtre diocésain au Burkina.

Très tôt à l'âge de 9 ans le désir de me donner au Seigneur m'habitait et je suivais les réunions des vocations dans ma paroisse.

A 12 ans, après avoir obtenu le concours d'admission pour rentrer à l'aspirat chez les sœurs SIC (congrégation autochtone) je suis allée faire une expérience de quelques mois mais je suis tombée malade et mon père est venu me chercher car il ne supportait pas de me voir souffrir.

Mes parents m'ont donc inscrit au collège privé des frères de la Sainte Famille. J'avais toujours le désir de me consacrer au Seigneur, j'ai donc continué de suivre les réunions des vocations dans ma paroisse.

Un jour à la messe je ne peux expliquer le pourquoi, mon attention s'est tournée vers les TM que je voyais souvent. J'ai voulu les connaitre.

C'est alors que je suis allée les voir et j'ai cheminé pendant un an avec elles et pendant les grandes vacances scolaires elles m'ont proposé de venir faire un pré-stage et après j'ai décidé de rentrer. Sans trop me poser de question.

J'ai été attirée par leur internationalité, leur sourire, leur rayonnement et aussi parce qu'elles n'avaient pas de costume spécifique, tout cela je trouvais orignal.

Mes parents étaient opposés à ma décision car je n'avais pas fini l'école, j'étais très jeune et surtout que je suis leur fille unique et l' ainée en plus, ils tenaient beaucoup aux études. Mais je suis arrivée à les convaincre et la responsable même est venue les rassurer que j'allais continuer les études. Ce qui n'a pas été le cas.

Je suis allée parler avec le prêtre qui s'occupait de nous et il m'a dit que les TM ne sont pas des religieuses mais des commerçantes, de ne surtout pas aller là-bas. Des sœurs qui tiennent des restaurants, c'est du jamais vu !!. Il me dit : « tu veux aller laver des casseroles ! C'est pour vous exploiter ! »

Tout cela ne m'a rien fait, c'était un coup de foudre, je me sentais attirée là bas.

Ma Vie chez les Travailleuses Missionnaires

Je suis rentrée le 8 septembre 1990 à l'âge de 16 ans en la fête de la nativité de la Sainte Vierge. C'est une date qui marque. Une nouvelle vie commence pour moi. Nous étions dix à renter cette année-là. Un horaire est alors établi : oraison, lecture spirituelle, cours donné par un professeur (seulement 1 heure par jour) et le reste on était réparti pour différents postes de travail pour la restauration. J'étais dans la salle. On n'avait la mise des couverts, le ménage le service.

J'ai toujours baratiné mes parents quand ils me posaient la question sur mes études. Je ne me posais pas la question et ça ne me disait rien. Pour moi c'est la volonté du Seigneur et tout est bon pour Lui.

Deux ans après quand j'avais 18 ans, la responsable m'appelle et me dit qu'elle voit que je suis fille très bien, sérieuse et très dévouée pour ma vocation et que je vais aller en France pour continuer ma formation. Je disais “oui, amen !” à tout car je suis là pour le Seigneur.

En Europe

Le 7 septembre 1992 nous arrivons à Rome car la maison en France n'était pas prête. On a dû attendre jusqu'en avril 1993 pour venir en France à Lieles village près de Besançon.

A Rome on travaillait dans le restaurant et on avait un cours de spiritualité de temps en temps.

En France nous nous sommes retrouvées avec les filles des autres pays (wallisiennes, péruviennes, Philippines, burkinabè).

D'Avril 1993 à Septembre 1993, nous étions à Liesle (jardin, cours sur les écrits du fondateur et sur la spiritualité propre des TM).

De Septembre 1993 à septembre 1994 maison d'accueil dans un centre spirituel ou nous devons gérer la maison. (Cuisine, ménage service, animation, accueil, magasin), on avait des cours sur les écrits du fondateur et visite des lieux du fondateur et de la région, témoignage dans le village avec les enfants.

De Septembre 1993 à Juin 1996 : Rome (cours de sciences religieuses, les professeurs viennent donner les cours à la maison, (philosophie, écriture sainte, spiritualité du carmel, italien, morale fondamentale) juste pour avoir des notions et aussi se protéger au cas où il y a des enquêtes. On dira : oui elles ont des cours.

On partait tous les jours par groupe de 7 à l'Eau Vive pour les aider et le samedi pour faire le service au restaurant souvent jusqu'à minuit, 2 heures du matin.

1996 : j'ai fait mon premier engagement (fiançailles) ensuite on m'a envoyé en Nouvelle Calédonie de 1997 à 2002. J'ai occupé le poste de serveuse, et des comptes pendant 3 ans, ensuite cuisinière 1 an et formatrice des jeunes stagiaires. Entre temps je suis allée à Wallis pendant un an (catéchèse dans les lycées et collèges).

2002 : retour en France métropolitaine, Besançon 3 ans, animation spirituelle des pèlerins, Donrémy : 1 an cuisinière, et enfin à Lisieux responsable de la formation des jeunes.

Jusque-là tout va bien je ne me pose pas de question, très dévouée, bien dans le système.

En 2004 on m'invite à faire mon engagement définitif (épousailles à Rome)

En 2008 je reçois un coup de téléphone de Rome de la responsable générale me disant qu'il y a une formation à Rome organisée par les supérieures majeures pour les formatrices dans des communautés internationales et qu'elles m'ont inscrit et que ça commence au mois de septembre. De Lisieux je pars pour cette formation à Rome jusqu'en février (6 mois).

Déclic et départ chez les TM

Nous étions une quarantaine de religieuses venues du monde entiers surtout de pays francophones. Un déclic s'est passé. Je me sentais déconnectée dans le groupes, les autres étaient bien épanouies, à l'aise et moi je me sentais isolée, renfermée sur moi. J'avais l'impression d'être voilée et que petit à petit on me dévoilait des choses ‘la vérité'

Les cours étaient donnés par des pères jésuites, et des religieuses qui ont la spiritualité ignacienne. On était accompagnées spirituellement par ces religieuses, la manière d'interpréter l'Évangile était complètement autre que ce que j''avais connu jusque-là. Quelque chose bougeait au fond de moi. Ça été un changement complet de ma vie et aussi une grande révolte.

Je me suis dit : « Comment j'ai pu passer autant d'année dans cette communauté sans me rendre compte pourquoi ça ? en effet, j'ai constaté que c'était pas humain leur manière ».

Il faut dire qu'on n'a pas de contacts avec les autres communautés, l'on ne participe jamais aux réunions, sous-entendu qu'on n'est pas des religieuses et pourtant… Et aussi on nous répète sans cesse que la vocation TM est unique, on est les meilleures, les pures, et l'obsession sur la virginité. On ne fait que nous enseigner sur ça et que les autres communautés ne sont pas sérieuses, tout le monde est mauvais sauf nous… enfin un vrai lavage de cerveau.

Après la formation la responsable générale me dit d'aller suivre des cours à Paris au collège des Bernardins. Et là aussi je me rends compte que c'est la suite de ma formation de Rome alors c'est la révolte totale. J'ai commencé à crier fort et à dénoncer des choses et tout le monde ne me reconnaissait plus. Je ne me sentais plus bien dans la communauté.

Au départ je retournais bien armée pour un changement, j'ai écrit un rapport sur la formation que j'ai eue, j'ai donné des propositions pour un changement. Je ne supportais plus le moindre jugement sur les autres, la moindre injustice. Je voulais changer tout ce qui concerne le système de la formation, et je critiquais tout, rien ne me convenait, je n'avais pas peur de dire la vérité sur le système, sur leur endoctrinement.

J'avais aussi un sentiment de culpabilité sur ma vie avant la formation d'être rentrée dans le système pas bien et je voulais me rattraper. C'était un peu violent, Sœur Luciana m'a beaucoup aidée à faire un discernement vrai et profond et à accepter. La responsable générale me convoque à Rome et me dit que je suis nommée en Argentine façon de m'éloigner de là car j'étais devenue très dangereuse pour la communauté.

J'ai cherché à entrer en contact avec Sr Luciana (Sœur italienne, religieuse du Sacré Cœur de Jésus, provinciale à l'époque) qui m'a accompagnée spirituellement pendant la formation à Rome pour lui en parler de ce que je vivais et elle m'a compris, très disponible, elle va donc jouer un rôle très important dans ma vie jusqu'à aujourd'hui que je ne pourrai jamais oublier.

Il faut noter que je faisais partie de leurs préférées et qu'elles ne pouvaient pas penser que j'allais quitter la communauté. Elles ont fait tout pour me retenir mais je ne me suis pas laissé prendre par le piège.

Je recherchais une vie dans laquelle les choses sont vu avec le regard de Dieu c'est-à-dire un regard d'amour juste, de bonté qui ne juge pas, qui ne culpabilise pas mais qui invite à une grande liberté intérieure qui libère, où la personne humaine est valorisée où on tient compte de la personne.

Le 2 mars 2010 J'ai quitté la communauté après avoir passé 20 ans et je suis restée 6 mois chez Sœur Luciana à Rome : ça m'a permis de voir une autre vie religieuse que j'aime bien d'ailleurs.

J'ai découverts le coté vicieux des travailleuses missionnaires quand j'ai quitté ; déjà la carte de séjour, j'ignorais complètement ce que ça représentait, on ne peut pas travailler avec. Ma carte Vitale, elles m'ont résiliée en fin janvier avant que je quitte la communauté, elles m'ont donné 200€ (il a fallu que j'aille voir les pères carmes à Rome).

Je leur ai demandé si elles peuvent attendre pour l'assurance maladie et ma carte de séjour jusqu'en septembre, le temps que je puisse m'installer, elles me disent : « pas question parce que je ne fais plus partie de la communauté. » Tout cela m'a beaucoup choquée.

Je suis revenue en France, une amie m'a trouvé du travail pour assister une personne âgée à domicile à Versailles (la famille contente d'avoir une religieuse car ça leur convenait très bien à fait tout pour que je puisse changer ma carte de visiteur en salariée ; ensuite je me suis mise aux études en passant le BAC et après j'ai passé le concours d'aide-soignante dont je viens de finir la formation. Je suis aide-soignante pour le moment je compte continuer les études. je viens d'avoir la naturalisation française.

Mon souhait est que les TM prennent en charge chaque membre de la communauté dans toutes les dimensions (spirituelle, intellectuelle, culturelle, sociale, affective) comme il se doit et leur donnent une formation solide qui libère et non qui culpabilise, qu'elles leur fassent étudier avec des diplômes sans regret. Même quand il y a des départs au moins elles auront fait de bonnes œuvres.

Leur système est étouffant, on reste bébé toute sa vie et on n'est pas capable de sortir une parole de soi-même.

Si elles ne veulent pas faire ça, qu'elles ne fassent pas venir les filles en Europe ! Laissez-les dans leur pays !

Depuis lors la spiritualité ignacienne est ma référence. Pour moi c'est la meilleure : elle ne juge pas ; la personne humaine est au centre et on la respecte, c'est une thérapie si je peux dire car ce ne sont pas des paroles toutes faites qu'on doit répéter mais c'est la personne même avec un cheminement personnel. Rentrer au fond de soi avec une attitude vraie et profonde arrivera à libérer le résultat bien sûr tout petit devant le Seigneur.

Fait à Versailles, le 23 avril 2014

Source : Le Livre Noir des Travailleuses Missionnaires de l'Immaculée : Eau Vive et Espérances Taries

Ce témoignage a été remis à l'AVREF à la date du 5 avril 2014 Le témoignage est nominatif.

La levée partielle ou totale de l'anonymat doit faire l'objet d'une demande à l'AVREF qui contactera le témoin pour lui demander s'il accepte de voir son nom mentionné et sous quelles conditions.

Travailleuses Missionnaires : le témoignage de Maryvonne

2017-03-12T01:25:00Z

Maryvonne, avant de rentrer dans la communauté des Travailleuses Missionnaires à Ouagadougou, a fait des stages comme regardante d'abord, puis elle est rentrée dans la communauté avec l'accord de la responsable et aussi son accord à elle. Puis elle est partie à 20 ans à Rome où elle a passé une année.

Ensuite elle a passé deux ans dans le Doubs à Liesle et Notre Dame de Consolation, puis elle est allée à Lisieux pour un an avant de retourner à Rome pour deux ans où elle a fait son premier engagement. Ensuite elle a été envoyée en mission à Rome dans un Collège où elle devait se charger de la cuisine et du ménage.

Question : Il est prévu dans les statuts que la famille verse de l'argent à la Communauté : est-ce la vérité ?

Réponse : Au Burkina, il fallait payer une somme de 25 000 CFA par an. En mon temps les études n'étaient pas importantes à leur yeux ; donc on étudiait jusqu'au BEPC.

Durant la formation nous étions environ 20 jeunes de tous les cinq continents dont trois ont abandonné et sont reparties.

Question : Quel était votre emploi du temps ?

Réponse : Le lever était à 5h45 mais cela dépendait des missions (les maisons des T.M). On avait les prières du matin suivies de la messe et les laudes.

On commençait le travail à 9h à Rome jusqu'à 13h. On avait 45 mⁿ à 1h de repas, puis on s'entendait pour ranger et faire propre avant de quitter les lieux.

A 16h 30, il y avait la lecture spirituelle et à 18h la reprise du travail ; puis on servait les gens à 19h et on finissait à 21h ou 21h 30 avec tous les rangements. On n'avait une 1h de repos de 15h à 16h. On travaillait tous les jours, il n'y avait pas de journée de repos sauf le dimanche après-midi où l'on devait se reposer, mais on devait aller chauffer le repas.

Question : Aviez-vous une chambre individuelle ? Faisiez-vous vous-même vos courses ?

Réponse : Nous étions deux par chambre. Si on avait besoin de quelque chose, on demandait pour faire nos courses (acheter une paire de chaussures ou une jupe ou un gilet ..). On devait sortir toujours à deux sauf des cas exceptionnels. On était accompagnée même chez le médecin. « On suivait le mouvement ». Mais surtout les responsables ont fait de cette façon pour nous aveugler, pour qu'on ne se rende pas compte qu'elles nous manipulaient. C'est pour cela qu'il fallait toujours sortir à deux ou plusieurs

Question : Et les vacances…

Réponse : Les vacances annuelles étaient de 3 semaines. Une semaine de retraite et le reste c'est le repos ; on allait dans une autre maison des T.M, soit Lisieux ou à Marseille…

Question : Et le retour au Burkina ?

Réponse : Le retour en vacances dans nos pays respectifs était tous les 5 ans pour 2 mois et maintenant c'est devenu tous les 4 ans pour 1 mois et demi. On vous donne de 3 à 400 €.

Question : Vous dépendez de la responsable locale : comment est-elle nommée ?

Réponse : C'est la responsable locale qui dirige la communauté. Elle est nommée par un vote des membres du groupe local ; elle peut être Océanienne, Vietnamienne, Burkinabè, Française, Philippine….Elles doivent soumettre le vote à la responsable générale. Si cela ne plaît pas à tout le monde, il peut y avoir des changements et cela peut arriver que la responsable générale choisisse. Les nominations des filles sont faites par la responsable générale et son conseil (4 autres) : deux françaises, une Wallisienne, une Burkinabè, une Vietnamienne.

Question : Quelle formation avez-vous reçue ?

Réponse : Nous n'avons pas eu de formation professionnelle. C'est une formation de vie consacrée où on apprend à connaître la vie et les écrits du fondateur, de Ste Thérèse de Lisieux, Ste Jeanne d'Arc… On avait en lecture des écrits du fondateur à Notre Dame de Consolation tous les jours en hiver.

Question : Aviez-vous un contrôle médical régulier ?

Réponse : En France on avait la mutuelle St Martin. Pour la visite chez le médecin il fallait être accompagnée, y compris dans le cabinet du médecin. Dans chaque mission, les T.M ont le même médecin pour tout le monde ; Marseille, Toulon… J'ai été très malade en 2006 et il fallait que je sois arrêtée 4 à 5 mois environ parce que le médecin à insisté pour cet arrêt. Une fois, je suis allée à hôpital accompagnée et celle qui m'a accompagnée voulait rentrer dans le cabinet et le médecin a refusé. J' était épuisée, on avait trop de travail car on n'était pas nombreuses et on avait plus de monde et le ménage à se taper.

En conclusion…

Chez les T.M, dans les restaurants ou les maisons d'accueil, il y a beaucoup de travail si bien qu'après les filles sont fatiguées, perdues et surtout mal comprises.

Source : Le Livre Noir des Travailleuses Missionnaires de l'Immaculée : Eau Vive et Espérances Taries

Ce témoignage a été remis à l'AVREF à la date du 5 mai 2014

Le témoignage est anonyme (prénom modifié)

Travailleuses Missionnaires : le témoignage de Philomène

2017-03-12T01:25:00Z

Je suis du Burkina faso. Je suis rentrée chez les TMI ayant pour but de servir Jésus. J'ai suivi une scolarité jusqu'au CM2 puis, dans la Communauté, j'ai étudié jusqu'en classe de cinquième. Je suis rentrée jeune chez les TM

J'étais une bonne élève et j'aimais bien les études. Malheureusement les TMI m'ont demandée de monter en Europe en me précisant que je continuerai mes études. Dans l'obéissance de la communauté, j'ai accepté cette demande sans vraiment savoir ce qui m'attendait de l'autre bout du monde.

J'ai suivi ma formation missionnaire en France dans le Doubs puis à Rome pour les « études missionnaires ». [Philo, Théologie, l'histoire de l Eglise etc.)

Question : Quand vous avez quitté le Burkina connaissiez-vous les statuts et le Directoire des TM ?

Réponse : Non, on avait pas le droit car on nous prenait pour des jeunes. On a commencé à les comprendre beaucoup plus tard.

Question : En quoi consistaient les études missionnaires ?

Réponse : À Besançon c'était l'histoire de la famille TM, le fondateur et sa région où il est né, grandit et a fait son séminaire.

A Rome c'est tout ce qui concerne l'église. (L'Écriture sainte, la théologie etc., enseigné par des prêtres). C'était dur : après les cours il fallait courir à l'Eau Vive (NB : le restaurant à Rome) pour travailler et souvent fermer à minuit. Après, le temps de revenir et se coucher cela peut être 1h30 ou 2h du matin et il fallait encore se lever tôt vers 6H ou 6H30 pour assurer les prières communes, petit déjeuner, réunion de travail et commencer la préparation du service. Le repas du midi se prenait à la hâte car il faut être prêt pour l'ouverture du restaurant.

Question : Quel était votre emploi du temps ?

Réponse : C'était presque tous les soirs jusqu'à minuit et il faut toujours dire la prière du soir. Les dimanches on travaille souvent quand il y a des groupes. A Noël ou Pâques, le restaurant est ouvert. Le coucher peut aller jusqu'à 3H du matin et il faut se lever vers 7H ou 7H 30 pour prier les offices et aller animer la messe, revenir préparer le service. C'est fatigant… (elle marque un temps de silence). Le restaurant ferme à 13 heures, mais il y a toujours du travail si le client n'est pas parti. Le soir la fermeture est à 22 h 30. Il y a beaucoup de clients le week-end donc on reste plus longtemps.

Question : Aviez-vous du temps libre ?

Réponse : On avait une journée, mais c'est quand il n'y a vraiment pas de clients. Si on a des groupes, on est obligé de sauter cette unique journée libre pour venir travailler : A un moment donné, les responsables ont supprimé la journée libre et on n'avait que la matinée pour dormir et venir ensuite travailler.

Dans toutes les missions que j'ai faites, c'est Rome qui est le plus dur dans ses organisations, emplois du temps trop chargés. Les sœurs sont trop fatiguées et alors, on se lance des paroles très blessantes, par exemple : « tu es trop maigre, tu viens d'un camp de concentration, tu es un misérable de Rwanda, on dirai que tes parents ne t'ont jamais nourrie, j'ai honte de sortir avec toi, tu ne connais rien, tu ne sais rien faire, j'ai peur de toi car tu ne ressembles à personne, on dirait un animal », et ainsi de suite.

J'étais obligée de supporter seule mes souffrances. C'est difficile la communication avec les responsables surtout quant elle ne te comprennent pas et on te prend pour une qui veut semer la zizanie dans l'équipe.

Question : et après Rome ?

Réponse : On m'a nommée au Burkina ou j'ai eu l'opportunité d'être responsable des jeunes. J'avais remarqué que les jeunes ne recevaient pas une formation adéquate. Il y avait trop d'interdictions, trop de surveillance. Les responsables n'ont jamais le temps de répondre aux désirs des jeunes. Ce qui faisait souffrir les jeunes.

J'ai participé à une formation avec un psychologue pour mieux comprendre et aider les jeunes. Après la formation, j'ai essayé de dialoguer avec les responsables pour voir comment aider mieux nos jeunes. Mes idées ont été rejetées, et on a mis une autre responsable et sous sa responsabilité, 17 jeunes TM ont quitté la communauté en un mois tellement c'était très dur pour elles et d'autres ont été renvoyées car la responsable était sûre que ces jeunes n'avaient pas la vocation.

Je voyais les jeunes souffrir et se confiaient à moi mais je n'avais aucun pourvoir pour les aider. Je les encourageais juste et c'est tout.

En 2000 je suis nommée dans une autre mission et là c'était le calvaire.

Il faut dire que les TM n'ont aucune formation d'accompagnement et s'il y en avait, celles qui ont reçu cette formation n'ont pas la parole pour transmettre ce qu'elles ont appris et c'est très dommage.

Alors le secret professionnel et le respect de l'autre, c est nul !!!

J'avais une responsable qui ne me considérait pas du tout, elle ne connaissait pas le rôle de sa responsabilité et aussi elle est une menteuse.

Mais à Rome c'était le lieu le plus grand calvaire. C'est là-bas que j'ai vraiment trop souffert. La vie entre nous était trop dure. Je n'étais pas considérée. Il y a des paroles qui blessent. On est zéro-zéro au niveau de la communication, le dialogue, pas d'écoute, que de la haine. Ça m'a tellement détruite jusque le jour ou je quittais Rome je la maudissais même en regardant les murs, les rues, les transports.

Tout était détruisant à mes yeux et méprisable dans mon cœur et âme. La communication était vraiment zéro. C'est sauve qui peut.

Question : Pouvez-vous préciser ?

Réponse : On m'obligeait à faire des dialogues avec une aînée tous les 15 jours. Il fallait raconter tous tes soucis, tes peines, tes joies. C'était obligatoire. On n'avait pas le droit de choisir qui on voulait [pour les dialogues]. Ce que tu dis en confidentialité est répété aux responsables et tu te feras gronder à une occasion ou au cours d'une réunion tu seras le traitre. Tu es donc regardée d'un œil…

Communication avec nos familles ?

Tu n'as pas le droit d'appeler ta famille. Une seule fois par mois tu peux écrire à tes parents. Si tu recevais une lettre que ce soit d'un ami ou de ta famille, elle devait être lue devant tout le monde à l'heure du repas. Aux Burkina par exemple, les aînées ne mangent pas ensemble avec les jeunes : il faut lire la lettre deux fois quand tu es stagiaire en formation.

Je trouve ça manque de respect et violer l'intimité de l autre.

Question : Et la direction spirituelle ?

Réponse : On n'a pas le droit de choisir et parler avec qui on veut. Les responsables choisissent un prêtre pour toutes les sœurs. Tant que les responsables n'aiment pas le prêtre, il ne faut pas chercher plus loin. Il est interdit aux jeunes d'avoir des contacts avec des prêtres mais les aînées ont droit car elles se disent assez mûres pour gérer tout problème.

Nous n'avons pas non plus le droit d'avoir des amis personnels. On a pas droit de recevoir des dons pour nos familles, cela revient à la communauté mais nous les jeunes, nous voyons bien des responsables qui ont plein d'amis qui aident leur famille.

Je signale que j'étais très choquée d'une chose qui m'a blessée pour toute ma vie. J'étais en formation en Europe, j'avais pas de nouvelles de ma famille. Les TM me rassuraient que tout va bien, que ma famille n'ont aucun problème.

Lorsqu'on m'a nommée au Burkina, on a refusé que je rentre au village voir ma famille soi disant que j'ai le temps. Un jour que je devais accompagner une TM voir la famille d'une autre TM qui est à l'étranger, on devait traverser obligatoirement devant ma cour pour se rendre chez l'autre TM. En passant je voyais ma famille assise sous l'arbre, j'ai demander si on peut passer les saluer. Elles m'ont répondu qu'à notre retour. J'accepte. A notre retour, on passe chez moi et à ma grande surprise, je trouve mon père couché a même le sol sans aucun vêtement juste un petit short déchiré et on m'a fait savoir que c'était le curé qui l'avait donné heureusement.[????]

Question : Aviez-vous une chambre individuelle ?

Réponse : Au Burkina on avait un dortoir à 5. Seule, c'est vraiment rare. A Lourdes chacune avait sa chambre individuelle. A Rome on avait douche commune et chambre commune : on pouvait être 2 ou 5 par chambre.

Question : Et les vacances ?

Réponse : Tous les 5 ans on avait un mois pour aller voir la famille, puis tous les 4 ans avec un mois et demi.

Question : Et l'argent pour les vacances ?

Réponse : On m'a donné 300 Euros quand j'ai quitté [définitivement]. On m'a donné 2.000 couronnes quand j'ai quitté une première fois en 2005 depuis la République tchèque.

Je priais, je priais…[pour savoir quoi faire].

En 2008 je suis retournée ; en 2009 j'ai quitté. J'ai compris que ce n'était pas ma place.

Question : Aviez-vous un contrôle médical régulier ?

Réponse : J'étais tout le temps malade. Il y avait le psychologique qui travaillait dans le physique. J'essaye de parler, mais tu n'as pas droit à la parole. Cela se traduisait par des pleurs.

On me causait : « tu n'es qu'un enfant ». Les responsables essayaient de nous faire raconter notre vocation. J'ai eu tort de dire que mes parents étaient morts. Les autres pour me faire souffrir : « tu es née dans la poubelle, tu as été rejetée ». Je ne pouvais pas parler. On m'écrasait. En communauté je souffrais trop.

De 2005 à 2008 je ne suis jamais allée voir un docteur. Il faut aller à deux comme des enfants chez le médecin. Ah ! ça m'énerve : c'est comme si tu es encore un enfant… La seule fois où on m'a laissée aller voir le médecin toute seule c'était au Burkina. Je souffrais de calculs. J'avais très mal. On m'a donné la mobylette pour aller le voir. J'étais deux jours alitée comme dans un coma. Je ne pouvais pas parler. Aucune sœur n'est passée pour seulement me proposer un verre d'eau. Il n'y a pas d'humanisme.

Question : Pourtant au Burkina il y a une belle réalisation : il y a un orphelinat créé par les TM…

Réponse : Une sœur péruvienne a créé l'orphelinat à Ouagadougou. On l'a découragée. Elle a quitté la Communauté et est retournée au Pérou. On voulait la faire travailler comme les autres en plus de l'orphelinat.

Question : Avez-vous reçu une formation professionnelle ?

Réponse : On m'a dit : « tu vas étudier ». J'étais au niveau cinquième. Arrivée à Rome, il n'y avait rien. Pourtant j'étais bonne élève. On a passé des années [dans la communauté], on n'a aucun diplôme.

Ce témoignage a été remis à l'AVREF vers la date de 16 mai 2014, relu et sa version définitive transmise le 18 mai 2014 par l'intéressée.

Le témoignage est anonyme. Le nom a été masqué.

Travailleuses Missionnaires : le témoignage de Marie-Amélie

2017-03-11T01:25:00Z

Marie-Amélie a reçu une formation de catéchiste à 17 ans dans un village situé à 350 km de Ouagadougou. Elle est entrée à 19 Ans à l'EAU VIVE.

Une année à Bobo, puis une à Ouaga. Ensuite elle est envoyée à Rome où elle passe d'abord 7 mois au restaurant en salle. Elle était avec un groupe de 12 qui logeaient à la maison de formation. Il y avait 2 heures de formation religieuse le matin. Les cours étaient intéressants, dit-elle. Ensuite c'était le travail au restaurant avec la nuit des retours tardifs, surtout les samedis soir.

Rentrée en mars 92 au pays, elle y reste peu de temps et est envoyée à la maison du Congo-Kinshasa. Il s'agissait de gérer un lac qui appartenait à l'origine à un belge et avait été vendu au diocèse. Autour du lac il y avait des paillotes et un restaurant. Cela permettait des réunions d'éveques. C'était un centre interdiocésain.

Tout aurait pu se passer normalement si la responsable de la maison, Cécile, n'avait pas accusé Marie-Amélie d'avoir une « affaire » avec un père carme. Cette calomnie est remontée jusqu'à John MALLEY, supérieur des carmes qui a demandé des explications au père Nestor qui était un carme congolais présent sur place.

Ensuite Marie-Amélie a été accusée de vol d'argent le 11 mai 1996. On lui demande de jurer qu'elle n'a pas pris l'argent. Elle refuse de se prêter à cette parodie de justice. Elle passe encore une année pénible. Ces accusations la rendent malade : atteinte d'une gastrite aiguë elle ne peut plus manger. Elle va à l'hôpital se faire soigner, initiative qui met en colère la responsable de la maison. Une fibroscopie est prescrite.

Grâce à l'intervention d'un prêtre, l'abbé NZALA, des soins sont prodigués contre l'avis de la responsable et des médicaments sont achetés au Congo-Brazza.

En 1997 Marie-Amélie revient au Burkina. La responsable de la cuisine, pour l'humilier, lui fait préparer pour rien différentes recettes.

Elle a les yeux rouges car elle a besoin de lunettes : on fait croire qu'elle a bu. Elle fait quand même les « épousailles » et reste chez les TM.

Elle est envoyée en 2000 à la Castille en France. Elle n'est pas déclarée. Le travail est dur (lever à 5 h du matin) et le directeur du centre insupportable. La responsable du centre, Marcelle, la calomnie pendant 3⁄4 heures auprès d'une responsable en juin 2001. Marie-Amélie entend par hasard les sottises que l'on sort sur son compte.

Suite à ces calomnies, Marie-José PERRIOT-COMTE, la responsable générale, la convoque à Rome pour un entretien. Elle s'y rend : l'entretien n'a pas lieu. On refuse de la recevoir au siège du Mouvement et on la renvoie immédiatement en cuisine au restaurant l'EAU VIVE de Rome.

Ensuite elle est « envoyée en mission » à Sassone au centre d'accueil Madona del Carmele.

Sa Maman décède le 29 août 2003. A ce moment-là, elles sont deux dans le centre à travailler pour un groupe de 350 personnes. On lui demande de rester, mais c'est grâce à l'appui d'un père carme qui l'emmène à l'aéroport de sa propre initiative qu'elle peut rejoindre sa famille au moment des funérailles.

Elle est ensuite nommée à Séville en Espagne où elle arrive le 04/08/2005.

Son papa décède le 19/09/2005. Le sachant malade Marie-Amélie avait appelé le siège à Rome pour avoir des nouvelles de son père. Elle insiste : pendant 3 semaines on lui répond que les sœurs du Burkina ne peuvent pas donner d'informations car elles sont en retraite. Les responsables de Rome ne voulaient pas qu'elle reparte au Burkina où elle était déjà allée en 2003 pour sa mère. C'est Clémentine Paré, la responsable générale, qui bloquait les informations.

Nieves, la responsable péruvienne de la maison de Séville, lui donne toutefois les moyens de repartir au Burkina. Cette maison espagnole est aujourd'hui fermée et Nieves a quitté la communauté définitivement.

Au retour du Burkina Marie-Amélie est affectée à Rome. Elle a des maux de dos (vertèbres déplacées) et ne peut pas soulever de charges. La station debout lui est pénible. Le médecin lui prescrit une crème à appliquer sur le dos. Marie-Amélie demande à ses consœurs si l'une d'entre elles peut lui appliquer cette crème pour la soulager. Successivement cinq personnes refusent.

Question : Cela veut dire que vos sœurs avaient quelque chose contre vous ?

Réponse : « Ce n'est pas cela. Personne ne veut appliquer la crème : pourquoi ? Comprenez : la mentalité est telle qu'on ne veut pas attirer l'attention par une accusation d'amitié particulière… [silence].

Après le décès de mon père mon calvaire a vraiment commencé. »

Marie-Amélie va mal : elle a des maux de tête, des délires nocturnes. On lui dit qu'elle appelle la nuit dans son sommeil. Elle veut désormais quitter cette communauté. C'est un départ préparé : elle avertit un prêtre burkinabé de son intention. Son évêque au Burkina est prévenu.

Question : Alors les évêques au Burkina sont au courant ?

Réponse : « Bien sûr, ils savent tout. Mais ils ne disent rien. Ils peuvent avoir des invités au restaurant et on leur fait un bon repas… »

Toujours respectueuse de la hiérarchie, Marie-Amélie demande un entretien avec sa responsable pour annoncer son départ. Elle attend 9 mois cet entretien car sa responsable se dit très occupée. L'entretien dure 5 minutes. Elle quitte définitivement les TM le 23 mai 2007 avec mille Euros en poche : 750 Euros pour le billet d'avion, et les 250 restants en argent de poche.

Ensuite elle devra se faire soigner d'une hépatite C contractée en 2004. « Le médecin a dit : vous, les sœurs, vous vous passez entre vous les maladies et il nous a donné un test à faire. J'ai fait le test, la prise de sang et c'était positif ». La communauté refusait des soins complets, notamment une biopsie prescrite. Marie- Amélie s'est soignée après son départ. Ces soins vont durer jusqu'en 2011.

Aujourd'hui Marie-Amélie tente de reconstruire sa vie après avoir effectué des travaux d'assistance à des personnes agées à domicile pour lesquels les employeurs ne l'ont pas déclarée et ne lui ont pas délivré de certificats.

* * * *

Nous avons posé à Marie-Amélie des questions complémentaires à son témoignage personnel :

Question : Avez-vous connu des cas de suicide ou de tentative chez les TM ?

Réponse : Oui ! Il y a eu une personne à Marseille. Elle était surveillée par les jeunes car plusieurs fois on lui a retiré le couteau de la main. Elle a quitté et est aujourd'hui mariée.

Il y a aussi une autre TM qui n'en pouvait plus : elle était épuisée. Elle a avalé un tube de nivaquine. On l'a sauvée à l'hôpital.

Question : Et des cas de délire ou de dépression ?

Réponse : Oui il y a une burkinabé, Jacqueline Toe. Elle a passé 10 ans en France. Elle est devenue folle, rejetée par sa famille. Elle est aujourd'hui dans son village au Burkina.

Il y a aussi une congolaise, Jeanne Esié. Elle avait fini ses études. Comme elle était dépressive, elles [les responsables] l'ont renvoyée au pays. Mais les carmes de Kinshasa ont refusé de la présenter à ses parents. Ils l'ont renvoyée en Italie pour la faire soigner par la communauté. Ils ont exigé. Elle a la logorrhée. Elle est aujourd'hui à Bayard [1] avec les sœurs agées.

Il y a aussi Laurentine Ouedraogo. Elle était en formation à Notre Dame de Consolation. Elle a été renvoyée à sa famille dans son village.

Question : Il semble que, quand une TM pose problème, la politique soit de lui payer le billet d'avion, aller simple pour le retour au pays, avec 300 Euros d'argent de poche pour se débarrasser de la personne…

Réponse : C'est vrai. Pour Caroline, une congolaise, elle ont décidé de l'amener à l'aéroport de Rome à Fiumicino pour la renvoyer chez elle. Elles ont attendu jusqu'à ce qu'elle passe les contrôles pour être bien sûres qu'elle partait. Mais elle est sortie par une autre porte grâce à un ami qui travaillait à l'aéroport !

Il y a eu aussi une autre congolaise, Gertrude. Il y a eu le décès du papa. Sa grande sœur et sa mère étaient à l'hôpital. On lui a dit ne plus revenir. « Tu rentres, mais tu ne reviens plus ». C'était en 2006 ou 2007 : la communauté a confisqué son papier de séjour pour l'empêcher de revenir. Mais elle s'est fait aider pour revenir : l'ambassadeur du Congo auprès du St Siège est intervenu.

Question : Si la communauté ne prend en charge ni les salaires, ni les cotisations, ni les soins, les restaurants doivent faire du bénéfice…

Réponse : On ne sait pas où va l'argent. C'est un mystère. Quand j'étais à la Castille l'argent était viré chaque mois de la Fondation [appartenant au diocèse de Toulon]. « C'est l'équipe qui rapporte le plus d'argent en France » a dit Magali GAUSSEN [2]. Mais on ne sait pas ensuite…

Une fois, quand j'étais en Italie on m'a fait signer un dossier pour la CAVIMAC, mais je ne sais pas ce que c'est.

Source : Le Livre Noir des Travailleuses Missionnaires de l'Immaculée : Eau Vive et Espérances Taries

[1] Il s'agit de Bayard sur Marne où les TM ont une maison.

[2] Magali GAUSSEN fait partie des responsables. Elle est basée aux FINS dans le Doubs et s'occupe de l'économat du mouvement.

Ce témoignage a été remis à l'AVREF le 16 mai 2014 et revu le 4 juin par l'intéressée.

Le témoignage doit rester anonyme dans les circonstances présentes.

Travailleuses Missionnaires : Les recommandations de l'AVREF

2016-03-09T01:25:00Z

« Bien entendu, le personnel laïc qui serait utilisé par de telles communautés, congrégations, ou par de tels établissements serait, dans tous les cas, considéré sur le plan fiscal comme salarié, avec les conséquences qui en découlent tant pour lui même que pour son employeur. »

Extrait du guide de la valeur d'entretien publié par la Fondation des Monastères à l'usage des économes des congrégations religieuses.

L'AVREF soutient l'action collective des travailleuses missionnaires burkinabé qui ont quitté ou cherchent à quitter les restaurants EAU VIVE et à se libérer des abus et de l'emprise dont elles ont été ou sont encore victimes.

Il appartient aux autorités, qu'elles soient civiles, pénales, ou religieuses de qualifier cette situation en effectuant les enquêtes appropriées, et d'y remédier En effet, pour les intéressées, le problème n'est pas tant de qualifier ce scandale que d'y remédier. Ce qu'elles demandent c'est simplement que justice leur soit rendue. A cet effet l'AVREF considère avec le Collectif constitué que cette situation nécessite que soient prises diverses mesures immédiates destinées à remédier d'urgence aux nécessités les plus criantes. En effet certaines TM ont quitté cette communauté dans des conditions de grande précarité : il convient donc de les aider à rebâtir leur vie qui dépend totalement pour l'instant de la solidarité dont elles savent faire preuve entre elles. De même certaines TM souhaitent quitter cette communauté et se libérer de la souffrance qu'elles y endurent, mais elles redoutent la plongée dans l'inconnu. Un dispositif doit donc être mis à leur disposition avec une cellule d'accueil et de reclassement indépendante leur permettant de choisir en connaissance de cause le mode d'existence qui leur convient, en tenant compte de leurs aspirations personnelles et des choix personnels et professionnels qui devront leur être présentés qu'ils soient civils ou religieux. Les moyens nécessaires à ce reclassement : logement, indemnités et formation professionnelle devront être assurés. La délivrance d'attestations de travail conforme aux obligations légales est réclamée à juste titre par les TM qui ont quitté le mouvement. Elle devrait faciliter dans l'immédiat leurs démarches de reclassement. Ce dispositif devra concerner aussi bien celles qui se trouvent en France que celles qui ont été mutées dans d'autres pays d'Europe, ou d'autres continents. Simultanément tout recrutement nouveau doit être stoppé jusqu'à ce que l'on connaisse la conclusion des enquêtes qu'il faudra diligenter. De même toutes les cérémonies d'engagement prévues abusivement dénommées « fiançailles » et « épousailles » doivent être suspendues. 47/50 L'Administration de la Communauté devra être confiée provisoirement à une autorité faisant preuve de neutralité de sorte que soient évitées toutes mesures de pression ou de rétorsion à l'encontre des membres et surtout des plus jeunes actuellement en formation. Cette mesure permettra également de geler les avoirs tant que les cotisations dues n'auront pas été versées aux organismes sociaux et que la Communauté ne se sera pas mise en conformité avec les règles comptables et les législations sociales des différents pays où est présente sa chaîne de restaurants. Outre ces mesures d'urgence il conviendra d'effectuer le calcul des arriérés et sommes dues aux travailleuses présentes dans les restaurants ainsi qu'à celles qui les ont quittés en tenant compte des horaires, des heures supplémentaires, des congés non pris, et de l'ancienneté professionnelle. Lors des entretiens les intéressées ont également demandé que soient validés auprès de la CAVIMAC les trimestres travaillés en France en vue de leur retraite future. A propos du cas particulièrement douloureux de Solange MARE, la Famille Missionnaire Donum Dei doit prendre en charge intégralement tous les frais de transport et de séjour de sa mère pour lui permettre de récupérer les effets de sa fille à la gendarmerie de Pierre Feu du Var. Il est important de noter que les intéressées ne cherchent pas systématiquement à judiciariser le problème ; dans ce qu'elles ont enduré et que certaines subissent encore, elles ont su faire preuve de beaucoup de retenue et montrer une dignité qui attire le respect. Toutefois cette attitude n'exclut pas toutes formes d'actions judiciaires qui pourraient être engagées par la suite que ce soit au civil ou au pénal en fonction de la réponse donnée à leurs attentes.

« Exploitation » ou libre « offrande » ? Les Travailleuses missionnaires sous surveillance

2015-07-31T21:25:35Z

« Travailleuses missionnaires », elles servent dans des restaurants de sanctuaires, observant une règle de vie assez éloignée du droit du travail. « Exploitation », accusent certains. « Offrande » librement consentie, répond l'organisation, tandis que les plaintes s'accumulent.

L'association Aide aux victimes des dérives de mouvements religieux et à leurs familles a consacré en 2014 un « livre noir » à ces Travailleuses missionnaires de l'Immaculée qui gèrent une chaîne de restaurants, L'Eau vive, et sont présentes à Marseille, Toulon, Besançon, Lisieux (Calvados), Ars (Ain), Menton (Alpes-Maritimes) ou Domrémy-la-Pucelle (Vosges).

A son tour, la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires (Miviludes) s'est intéressée à cette main-d'œuvre étrangère recrutée très jeune au Burkina Faso, au Cameroun, au Vietnam, aux Philippines ou encore au Pérou. Après avoir auditionné six anciennes TM, elle relève « des éléments qui caractérisent la déstabilisation mentale », pointant « la diabolisation du monde extérieur, les ruptures avec l'environnement d'origine, l'absence de soins et les atteintes à l'intégrité physique ».

Cinq plaintes d'anciennes et anciens membres - les TM ont une branche masculine - ont été déposées à Caen, Paris et Versailles, selon la Miviludes, qui en prévoit au moins deux autres prochainement. Le président de la Miviludes, Serge Blisko, a défendu le 10 juillet auprès de la garde des Sceaux le regroupement des plaintes au tribunal de Caen, afin d'« augmenter les chances de (les) faire aboutir ».

« Jésus n'a pas eu de diplôme »

La litanie des accusations est longue. Aucun salaire ni cotisation sociale versés. Pourboires confisqués. Papiers d'identité mis sous clé. Les femmes pesées chaque mois. Les courriers ouverts avant remise aux intéressées, ceux à envoyer écrits sous la dictée. Des promesses de formation en France non tenues au motif que « Jésus n'a pas eu de diplôme et n'a pas suivi d'études »…

Cette phrase, une ancienne ballottée quinze ans durant d'une « maison » à l'autre l'a entendue. « On m'a aussi répondu, alors que je voulais le passer : “sainte Thérèse n'a pas eu le bac” », confie à l'AFP cette Burkinabè qui dit avoir été « complètement infantilisée ».

« La prière et la messe étaient secondaires, on les sautait s'il le fallait. L'essentiel, c'était de faire la cuisine et de servir le client du matin au soir. C'était “travaille d'abord”, “la prière, c'est le travail”. » A Toulon, « deux-trois filles étaient déclarées pour faire bonne figure. Quand un inspecteur du travail venait, on nous cachait ».

Danièl, TM pendant cinq ans, qui espérait devenir prêtre, décrit une expérience de « soumission totale » : « J'en suis ressorti psychologiquement détruit ». Ce Camerounais a porté plainte en juin pour esclavagisme moderne, expression avancée également par la Miviludes. « On peut parler d'exploitation », glisse une source proche du dossier.

« Caricature outrancière »

Selon la Miviludes, « les responsables de la communauté sembleraient entretenir volontairement une ambiguïté sur le statut des membres, tantôt religieuses tantôt laïques au gré des besoins ».

Les Travailleuses missionnaires forment une communauté de « vierges chrétiennes » - ce ne sont pas des soeurs- fondée par un prêtre, Marcel Roussel-Galle (1910-1984), « défavorablement connu pour abus sexuels », note la Miviludes. Elles appartiennent à la Famille missionnaire Donum Dei (FMDD), association de fidèles reconnue par le Saint-Siège et canoniquement rattachée à l'ordre des grands carmes. Dans un « memorandum », l'organisation décrit la « tâche librement acceptée » d'une TM comme « une offrande » et un « moyen d'apostolat ». « Son comportement et ses actes (…) échappent par nature à l'ordre civil », soutient-elle, qualifiant les critiques de « caricature outrancière ».

Mais une association loi 1901, ce que sont les TM en France avec 360 adhérents, peut-elle échapper au droit commun ?« Leur nom est trompeur. En France, il y a une législation du travail, elles passent à côté pour l'instant », glisse un administrateur de la Cavimac, la caisse de Sécu des cultes.

Cotisations, couverture sociales : une régularisation est en cours depuis janvier, affirme-t-il. Les TM en mission en France ont reçu une carte Vitale, précise la Miviludes. « Les Travailleuses missionnaires ont bien compris que la situation était sérieuse, que du côté de Rome comme des évêques de France on ne lâcherait pas », explique l'administrateur de la Cavimac.

« On a aussi des témoignages de femmes qui y sont et le vivent plutôt bien. Cela fait partie de la complexité du dossier », assure ce représentant ecclésial.« Les membres de la communauté n'en sont pas salariées et ne sauraient l'être puisque ce n'est pas le lien qui les unit à la communauté », elles « exercent une activité commune aux services des autres, comparable à celle des religieuses infirmières dans les hôpitaux », plaide l'Association des Travailleuses missionnaires dans un droit de réponse adressé en juin au quotidien La Croix.

« Depuis que les anciens ont commencé à témoigner, les carmes se sont ressaisis », estime Danièl. S'il porte plainte, c'est pour ceux qui sont aujourd'hui aux TM, « pour une réforme de la communauté ». Et « pour que justice soit rendue : nous sommes des êtres humains ! ».

AFP

Voir en ligne : http://www.ladepeche.fr/article/201...

Lisieux : une communauté religieuse accusée d'esclavagisme

2015-04-27T13:30:09Z

Le Journal Télévisé de France 3 Basse Normandie vient de faire un petit reportage sur l'affaire des Travailleuses Missionnaires. Le replay de cette séquence est disponible en suivant le lien suivant :http://france3-regions.francetvinfo.fr/basse-normandie/2015/04/27/lisieux-une-communaute-religieuse-accusee-d-esclavagisme-712991.html

Voir en ligne : http://france3-regions.francetvinfo…

Esclavage dans une communauté religieuse : une femme raconte son calvaire

2015-04-16T14:30:26Z

Le journal lepaysdauge.fr vient de publier un excellent article sur l'histoire poignante de Myriam [1], membre de la communauté des Travailleuses Missionnaires pendant 10 ans.

16/04/2015 à 11:45 par Eloïse Aubé

Les Travailleuses Missionnaires sont recrutées dans les pays pauvres comme les Philippines ou certains états d'Afrique centrale.

J'ai été détruite par cette communauté. Quand j'y repense, je me dis : comment ai-je pu vivre une vie pareille ?

En 2001, à l'âge de 20 ans, Myriam, jeune africaine, est enrôlée par la communauté des Travailleuses Missionnaires ™, qui arpente les pays les plus pauvres en quête de nouvelles recrues. Cette famille religieuse propose une formation spirituelle aux jeunes femmes. À cette époque, Myriam pense avoir trouvé sa vocation. Elle n'hésite pas une seconde, et s'engage dans cette communauté. Elle commence par travailler dans une chaîne internationale de restaurants à Marseille des TM : l'Eau Vive.

C'était un travail difficile, il fallait toujours obéir. Nous dormions peu.

Maltraitance psychologique

Puis, Myriam est envoyée dans le Doubs, toujours dans le cadre de sa formation. Les journées sont longues, et la fatigue s'accumule. Peu à peu, l'emprise psychologique s'opère : Myriam et ses consœurs sont privées de leur liberté, et obéissent simplement aux ordres. Comme des animaux.

On ne pouvait parler à personne. Surtout pas aux gens de l'extérieur car selon nos aînés, ils allaient nous empêcher de suivre notre vocation, se souvient la jeune femme, encore émue.

Victime d'un « lavage de cerveau », elle ne s'est jamais sentie manipulée. Seulement triste. Après son escale marseillaise, Myriam prend la route de Domrémy (dans les Vosges) puis, celle de Rome, toujours pour œuvrer dans les restaurants L'Eau Vive. Elle pose ses bagages à Lisieux en 2007. La première année, elle et 18 autres jeunes femmes, originaires d'Asie et d'Afrique, logent au foyer Louis et Zélie Martin.

Débarquement en Normandie

Je me rappelle que nous sommes arrivés en groupe et nous avons aussitôt vêtu notre pyjama. Il était tard, et nous étions très fatiguées. Mais une responsable est venue nous chercher pour nous dire de faire la vaisselle et de nettoyer.

De 6 h à minuit, du lundi au dimanche, ces travailleuses s'activent sans relâche. Un moment de fatigue ? Au placard. Un rhume ou une grippe ? Debout. En 2008, Myriam réside à l'Ermitage Sainte-Thérèse. Ses conditions de travail ne s'améliorent pas. Personne ne semble voir le drame qui se joue dans cette communauté. Pas même les touristes qui résident à l'Ermitage.

Notre responsable mentait souvent aux pèlerins qui s'interrogeaient sur nos conditions de travail. Elle disait que nous nous reposions comme tout le monde. Or, c'était faux.

Autre souvenir : la lecture du courrier. Lorsque les travailleuses recevaient des missives de leurs familles, elles avaient l'obligation de les lire en public. Mais Myriam avait trouvé une stratégie.

Devant tout le monde, je ne lisais pas la vraie lettre. J'inventais une autre histoire pour qu'on me laisse tranquille.

La fuite

En octobre 2007, Myriam est envoyée dans plusieurs villes européennes. Ses journées de labeur se ressemblent. Jusqu'à ce jour de 2011, où une conversation lui met la puce à l'oreille.

J'ai appris que la communauté n'était pas reconnue par le Vatican, ce qui m'a semblé étrange. En plus, nous recevions l'équivalent de dix euros par mois. Mais cet argent servait à acheter des produits pour la communauté ».

Suite à ces révélations, Myriam réfléchit toute la nuit. Au petit matin, alors que ses consœurs sont à la messe, elle feint une migraine pour ne pas se rendre à l'église. Puis, ni une, ni deux, elle prend son sac à main et part en courant.

J'étais terrorisée. J'ai couru à toute vitesse jusqu'au tramway.

Perdue, sans argent ni papier, Myriam contacte des anciens clients du restaurant. Ces derniers lui fournissent un billet de train.

Je suis allée jusqu'à Rome où j'ai retrouvé un prêtre que j'ai connu lors de mon séjour. Il m'a conseillé de me rendre à Caen, auprès d'un de ses amis.

Arrivée dans la cité normande, Myriam trouve de l'aide auprès du 115. Elle a 30 ans.

Liberté retrouvée

Aujourd'hui maman d'une fille de deux ans, elle songe souvent à sa vie d'avant.

J'ai toujours peur que la communauté me retrouve. Je reste traumatisée. Elles m'ont vendu une vie qui n'existait pas.

Suivie par une psychologue depuis un an, elle entame des démarches pour régulariser sa situation en France. Mais son grand bond en avant remonte au 17 mars dernier, lorsqu'elle a déposé plainte au commissariat de Caen contre la famille missionnaire donum Dei pour exploitation d'une personne réduite en esclavage.

Pendant toutes ces années, j'ai cherché ma liberté. Aujourd'hui, je l'ai presque retrouvée.

Voir en ligne : http://www.lepaysdauge.fr/2015/04/1...

[1] Nom d'emprunt