L'envers du décor

Condamnation par l'Eglise de Mansour Labaky

2020-01-25T11:01:52Z

Suite à la levée récente du secret pontifical en matière d'abus sexuels par le pape François, compte tenu des mensonges et des manipulations que Mansour Labaky exerce en particulier au Liban pour tenter de dissimuler ses agressions sexuelles et ses abus d'autorité spirituelle pour y parvenir, sans omettre le fait qu'il profite des difficultés gravissimes et en particulier politiques que traverse son pays, une victime nous a communiqué la sentence de condamnation portée par l'Eglise contre lui, qui est définitive et qui n'a jamais, contrairement à ce qu'il prétend, été levée. Nous n'hésitons pas à publier ces documents qui doivent être connus par le peuple de Dieu. Par respect des acteurs, nous avons caviardé les noms des juges. Pour une meilleure compréhension du texte, CCEO signifie Code Canonique des Eglises Orientales et « contra sextum » les obligations du sixième commandement de Dieu qui ont été violées par lui. Nous espérons que l'Eglise maronite, dans le souci de la vérité, de la protection des victimes et de la sainteté de l'Eglise du Christ, prendra enfin ses responsabilités en révoquant Mansour Labaky de l'état clérical. Si cela est arrivé à quelqu'un comme le cardinal McCarrick, on ne voit pas pourquoi ni comment il pourrait y échapper. Enfin, nous souhaitons que ses victimes au Liban osent enfin sortir du piège de culpabilité dans lequel il les enferme et le dénoncent comme il doit l'être à la justice de leur pays.

CONGREGATIO PRO DOCTRINA FIDEI

DECRETUM Prot. N°648/2011 - M^gr Mansour Labaky

1) En vertu de l'art. 16 du Motu Proprio Sacramentorum sanctitatis tutela (SST), le décret du 22 octobre 2011 de la Congrégation pour la doctrine de la foi décide de s'attribuer la cause et d'autoriser un procès pénal administratif ex CCEO c. 1486 coram CDF à l'égard de l'abbé Mansour Labaky, âgé de 70 ans, prêtre de l'Archi-éparchie de Beyrouth des maronites. Ont été informés de cette décision la Cardinal Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales, l'Archevêque éparque de Beyrouth des maronites, ainsi que le Nonce apostolique en France, étant donné que l'enquête préliminaire a été effectuée par le tribunal de l'Archidiocèse de Paris. Dans le cadre de cette procédure administrative le décret du 6 mars 2012 nomme trois délégués.

2) C'est par une lettre du 5 octobre 2011 que le cas de l'abbé Mansour Labaky fut signalé par la Congrégation pour les Eglises orientales à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Par décret du Cardinal Vingt-Trois, Archevêque de Paris, du 21 septembre 2011 est ouverte l'enquête préalable à l'officialité de Paris concernant les plaintes au sujet du comportement de l'abbé Mansour Labaky lors de son séjour en France. Le 16 décembre 2011 le dossier d'enquête préliminaire contenant 206 pages arrive à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Le 13 mars 2012 un nouvel élément est ajouté au dossier d'enquête préliminaire ; il s'agit d'une seconde déposition d'une victime mineure à l'époque des faits recueillie par l'officialité de Paris et transmise à la Congrégation pour la doctrine de la foi.

3) Suite à l'examen attentif des actes de l'enquête préliminaire, le collège des délégués a formulé lors de la première audience du 14 mars 2012 en présence du notaire et de l'accusé, qui n'était pas accompagné d'un avocat, les accusations suivantes : 3 cas de délits contra sextum par un clerc à l'encontre de mineurs de moins de 18 ans ; la violation directe du secret sacramentel de la confession, la sollicitation au péché contre le sixième commandement du Décalogue dans l'acte ou à l'occasion ou au prétexte de la confession ; 12 cas de délits contra sextum par un clerc avec scandale et d'autres plaintes telles que : abus de confiance, manipulation et utilisation des sacrements à des fins sacrilèges.

4) Lors de la première audience les délégués ont décidé, compte tenu de la gravité des accusations, de restreindre les facultés de confesser de l'abbé Mansour Labaky et de lui interdire la direction spirituelle à partir de la lecture des accusations. L'imputé fut aussi informé de remettre une défense écrite au plus tard le 24 mars 2012. Afin d'assurer l'opportunité pour l'accusé d'exercer pleinement son droit de défense, celui-ci a pu consulter le dossier d'enquête préliminaire le 14 et le 15 mars 2012 (4 heures au total).

5) La défense écrite, déposée le 24 mars 2012, est composée de divers documents, d'ouvrages écrits par l'imputé, de photocopies de lettres et de mails. Dans la partie défense intitulée « Premières observations de M^gr Mansour Labaky » (contenant 21 pages), l'accusé reconnait sa culpabilité pour 3 des 17 accusations. Ces 3 accusations concernant des gestes sexuels entre adultes, soulignant toutefois que l'accusé a été sollicité et qu'il a eu un moment de faiblesse. Il rejette toutes les autres accusations. L'imputé « jure devant Dieu et devant les hommes » de n'avoir jamais rien commis qui s'apparente de près ou de loin à des délits contra sextum avec des mineurs de moins de 18 ans. Il nie également toute responsabilité quant aux accusations de violation du sceau sacramentel de la confession et de sollicitation au péché contre le sixième commandement dans l'acte ou à l'occasion de la confession. Il considère que ces accusations provenant de 15 personnes sont le fruit d'un montage, d'un complot mis en œuvre pour le diffamer. Il explique aussi comment certaines effusions ou gestes chaleureux font partie de la culture orientale et qu'il y a peut-être eu des malentendus. Les témoignages à la décharge par les plus proches collaborateurs de l'accusé, ajoutés au dossier de défense, s'efforcent essentiellement à discréditer les principaux plaignants, sans porter directement sur les faits qui font l'objet des accusations.

6) Le 30 mars 2012 eut lieu la seconde et dernière audience, la discussio oralis, en présence du collège des délégués, du promoteur de Justice, du notaire et de l'accusé. Le fait que ce dernier soit venu sans avocat est le fruit d'un choix personnel. Ceci ne fut aucunement interdit par les délégués. Ceux-ci avait d'ailleurs octroyé à l'accusé (à la fin de la première session) la permission de se faire assister par un avocat, tout en précisant que l'avocat n'aurait pas droit à la parole durant cette discussio oralis. En effet, en vertu du c.1485 §1 n°2/CCEO, il ne s'agit pas d'une audience de tribunal avec des plaidoiries mais d'une entrevue de nature pastorale, fraternelle entre le hiérarque ou son délégué et l'accusé. L'accusé insista à plusieurs reprises pour pouvoir être confronté directement avec les parties plaignantes.

7) La discussio oralis se déroula en 4 parties :

Transmission à l'accusé d'une copie de la seconde déposition d'une victime, qui était mineure lors des faits, ajoutée le 13 mars au dossier d'enquête préliminaire. La partie nouvelle est substantielle, par laquelle la plaignante complète sa déposition du 31 octobre 2011, fut lue par un des délégués. L'accusé fut ensuite invité à exercer son droit de défense. Il jura devant Dieu et les hommes que cette allégation était fausse. Il nia toute la culpabilité, s'en tenant à ce qu'il affirme dans sa défense écrite.

Lecture par le promoteur de Justice des animadversiones, dans lesquelles il conclut que le procès s'est déroulé dans le plein respect de la réglementation canonique et que, après la discussio oralis, les conditions du c. 1486/CCEO pour la validité du décret des délégués seraient toutes satisfaites.

Discussio oralis entre les délégués et l'accusé, qui face aux différents arguments, remarques et questions soulevés par les délégués, clame son innocence, nie toute responsabilité. Il déclare à plusieurs reprises : « je jure devant Dieu et devant les hommes » que je n'ai jamais touché un enfant. Il souligne le complot contre lui et s'efforce à discréditer les auteurs des dépositions contre lui, en insistant sur le fait qu'ils fabulent (personnes malades, ambitieuses, jalouses, pas dignes de foi…). L'accusé ne répond pas de manière satisfaisante aux objections et aux arguments présentés par les délégués (entre autre le fait qu'il est passé trois fois aux aveux et aux demandes de pardon à l'égard de trois victimes). Il met également l'accent sur ses bonnes œuvres (foyer pour orphelins de la guerre du Liban) et nomme les personnalités du monde politique, intellectuel, artistique… qui l'admirent, le soutiennent et avec qui il a des liens familiers (chapelain de l'Ordre de Malte, confesseur de président de la République libanaise, confident de la noblesse française…). Un certain moment, vers la fin de la discussio oralis, l'accusé révèle qu'il a lui-même fait l'objet de trois abus sexuels (parlant de « viol ») par trois prêtres. Il a même pardonné à un vieux prêtre, auteur d'un des abus, qui lui demanda de le bénir avant de mourir.

Présentation par les délégués des conclusions du contenu du dossier d'enquête préliminaire et du dossier de défense. L'accusé a donné aux délégués ainsi qu'au promoteur de justice l'impression d'être une personne fortement tourmentée, inquiète, n'étant pas en paix.

In iure :

8) Le délit contra sextum par un clerc à l'encontre de mineurs de moins de 18 ans. Ce délit, ne tombant pas sous le coup du c. 1453 §1/CCEO, continue à tomber sous le coup du §73 de l'instruction Crimen Sollicitationis de la Suprême Sainte Congrégation du Saint-Office de 1962, d'ailleurs adressée « ad omnes Patriarchas, Arciepiscopos, Episcopos, aliosque locorum Ordinarios etiam ritus orientalis ». Cette instruction est restée en vigueur pour les Eglises orientales jusqu'à la promulgation le 30 avril 2001 du Motu Proprio Sacramentorum sanctitatis tutela. La promulgation du CCEO en 1990 n'a pas mis fin à l'application de l'instruction Crimen Solicitationis, vu que le CCEO, en vertu du c. 1502 §1/CCEO, n'a pas expressément abrogé cette norme précédente, n'y est pas contraire et n'a pas réordonné intégralement la matière. En vertu de l'art. 6 §1 n°1 SST, ce type de délit est de la compétence exclusive de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Le délai de prescription pour un tel délit est, en vertu de l'art. 7§1 SST, de 20 ans à compter du jour où la victime a atteint 18 ans.

9) La violation directe du sceau de la confession (c. 1456 §1/CCEO) est, en vertu de l'art. 4§1 n°5 SST, de la compétence exclusive de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

10) La sollicitation à l'occasion de la confession au péché contre le sixième commandement du Décalogue dans l'acte ou à l'occasion ou au prétexte de la confession (Crimen sollicitationis, c. 1458/CCEO) est en vertu de l'art. 4 §1 n°4 SST de la compétence exclusive de la Congrégation pour la doctrine de la foi, si la sollicitation est dirigée vers le péché avec le confesseur lui-même. Le délai de prescription est de 20 ans à partir du moment où le délit a été commis (art. 7 §1 SST et c. 1152 §3/CCEO)

11) 12 cas de délits contra sextum par un clerc avec scandale (c. 1453/CCEO). Bien que ne constituant pas des délits réservés à la Congrégation pour la doctrine de la foi, les délégués ont également pris connaissance de ces accusations, en raison de la connexion avec les autres délits (c. 1081/CCEO). Le délai de prescription est de 5 ans à partir du moment où ces délits ont cessé (c. 1152 §2, 2° et c. 1152 §3/CCEO).

In facto :

12) Quant au délit contra sextum par un clerc à l'encontre de mineurs de moins de 18 ans, il s'agit de trois victimes, respectivement âgées :

de sept ans lors des faits (attouchements, caresser le corps, sucer les lèvres et la langue, pincer et mordiller les seins, presser son corps contre celui de la victime, embrassades) ; durée des abus : au moins de 1990 jusqu'en 1196 et peut-être aussi après.

de 13 ans lors des faits (attouchements au cours de la confession, caresser la poitrine et le bas du ventre, tripoter le vagin, ce qui sera la cause d'une mycose vaginale, tenir le sexe de l'accusé en érection, embrassades jusqu'à la fellation et même au moins une fois jusqu'au viol explicite) ; durée des abus : de 1996 à 1997.

de 13/14 ans lors des faits (coller son sexe sur celui de la victime, fellation avec éjaculation, mais jamais de pénétration) ; durée des abus : de 1976 (l'accusé avait alors 35 ans) à 1988.

En ce qui concerne la première victime en 1990, celle-ci n'a accompli 18 ans qu'en 2000. En ce qui concerne la seconde victime en 1996, celle-ci n'a eu 18 ans qu'en 2001. En ce qui concerne les abus commis sur la troisième victime, celle-ci a atteint 18 ans en 1981 (bien que les abus aient continué après). Les délégués, au cours de la première audience, ont cru bon de déroger au délai de prescription en vertu de l'art. 7 §1 SST et donc d'inclure la plainte de cette victime. Il est apparu que ces faits soient suffisamment graves et clairement établis pour justifier une telle dérogation. Le promoteur de Justice dans ses animadversiones souligne que ceci correspond pleinement à la pratique de la Congrégation pour la doctrine de la foi et ne conteste pas la décision des délégués.

13) Quant à la violation directe du sceau de la confession, vu que les faits ne sont pas si clairement établis et ne permettent pas de rejoindre la certitude morale quant à la constitution du délit, cette accusation n'est pas retenue.

14) Quant à la sollicitation à l'occasion de la confession (crimen sollicitationis). Si plusieurs plaignants dénoncent des agissements qui s'apparentent à ceux de la sollicitation du pénitent au péché contre la chasteté à l'occasion de la confession, il y a au moins le délit de sollicitation de manière très évidente dans le cas d'une victime. Ceci est corroboré par son second témoignage du 13 mars 2012 où un viol a eu lieu dans le cadre de la confession. La sollicitation était clairement dirigée vers le péché avec le confesseur lui-même et eu lieu dans les années 1996-1997, ce qui fait que le délit n'est donc pas prescrit.

15) Quant au délit contra sextum par un clerc avec scandale, il s'agit de 12 plaintes dénonçant des actes de gravité diverse allant d'attouchements, de gestes déplacés, d'avances et de sollicitations, de caresses jusqu'à la fellation et des rapports sexuels complets. Ceux-ci ne sont pas de des délits réservés à la Congrégation pour la doctrine de la foi et sont tous prescrits. Toutefois les délégués ont analysé les faits car ceci indique une pratique répétée d'abus de la part de l'accusé et illustre bien le comportement de l'accusé ainsi que sa manière de parvenir à ses fins. L'accusé admet d'ailleurs trois de ses plaintes, outre le fait qu'il est passé trois fois aux aveux et aux demandes de pardon à l'égard de trois victimes.

16) l'un de ces cas est, aux yeux des délégués, particulièrement important pour le motif qui comporte une lettre manuscrite d'excuses écrite par l'accusé à la victime. L'authenticité de cette lettre n'est d'ailleurs pas contestée par l'accusé dans sa défense, bien qu'il précise : « En aucun cas, il ne s'agissait de gestes et d'attouchements à caractère sexuel » (Dossier de défense de l'accusé p.16). La lettre est intéressante à double titre en ce qu'elle révèle le comportement manipulateur de l'accusé et surtout le type de langage utilisé. Celui-ci ressemble étrangement au type de langage spirituel-manipulateur qui apparaît dans les phrases citées par les autres victimes, y compris mineures, dans leurs dépositions. La même lettre révèle par son contenu qu'il s'agit bien plus de gestes anodins sans caractères sexuels. Ceci affaiblit fortement la crédibilité globale de l'accusé qu'il nie en bloc pratiquement toutes les accusations.

17) Les délégués ont dressé la liste des expressions citées par les victimes dans leurs dépositions qui s'apparentent très fortement au style spirituel-manipulateur de la lettre d'excuses écrite par l'accusé. Par exemple, l'accusé compare la victime à une Sainte Thérèse, à la Sainte Vierge, à Sainte Jeanne de Chantal, à Marie-Madeleine, se compare lui-même à Jésus, ayant recours à une méthode érotico-spirituelle les mettant à l'aise, « jetant leur culpabilité à la poubelle »… Lorsque les délégués font remarquer cette similitude, l'accusé devient nerveux et ne répond pas. Quant au contenu des gestes dont il s'agit, le vocabulaire de la lettre d'excuses laisse bien apparaître qu'il ne s'agissait pas que de simples gestes sans caractère sexuel. La victime dans sa déposition affirme que l'accusé tenait ses seins dans ses mains, qu'il caressait ses seins, mordait ses lèvres, collait son corps contre elle de telles façon qu'elle sentait son sexe en érection dans son jogging (cf. Dossier d'enquête p. 75). La lettre d'excuses parle de « dérapage », « gestes qui t'ont blessée », « je suis meurtri », « la blessure que je t'ai causée », « je suis responsable du mal que tu as ressenti et que tu continues à vivre ». En effet, 9 ans après, la victime se rappelle encore de ces gestes, dont l'accusé soutient qui n'ont aucun caractère sexuel. Ces expressions indiquent au contraire des gestes qui présentaient bien un caractère plus explicite et de type sexuel. Il y a donc clairement une contradiction entre, d'une part, le contenu, le style de la lettre d'excuses de l'accusé et, d'autre part, sa défense où il prétend qu'il ne s'agissait pas de gestes à caractère sexuel.

18) Cette double constatation sur base de cette lettre manuscrite, dont l'authenticité n'est pas mise en discussion par l'accusé lui-même, a été jugée importante par les délégués afin de pouvoir renforcer leur certitude morale que sont sérieusement atteintes la fiabilité et la crédibilité de la défense de l'accusé, qui se limite à nier en bloc les accusations d'abus sur mineurs ainsi que le crimen sollicitationis, et que, par ailleurs, les dépositions des victimes relatant les faits et citant les expressions utilisées par l'accusé sont à prendre au sérieux.

19) d'ailleurs, l'official et le vice-official de l'officialité de Paris dans leurs conclusions de l'enquête préliminaire soulignent que : « Toutes les personnes entendues par l'enquêteur ont paru crédible. Elles parlent avec clarté et précision… Il ressort de leurs dépositions une grande convergence dans l'exposé des faits… Les différents témoignages à charge sont convergents sur les faits dénoncés, même s'ils sont d'un niveau de gravité diverse » (Dossier d'enquête p. 204). Les délégués sont également convaincus de la crédibilité des plaintes et témoignages et constatent cette même convergence dans l'exposé des faits, qui laissent entrevoir un même comportement. En effet, les faits ne relatent pas qu'une simple imprudence, ou un dérapage qu'on regrette par après, mais il s'agit d'un comportement systématique, ne se limitant pas qu'à une seule victime. De manière synthétique, le comportement abusif de l'accusé peut être décrit de la manière suivante :

L'accusé est sans aucun doute doté d'une personnalité charismatique, mettant à l'aise, charmeur, familier des grands de ce monde. Il construit des liens fusionnés, donnant l'impression aux gens de les libérer de leurs carcans et d'être exceptionnels. Les gens sont immédiatement attirés par lui, le trouvent fascinant. Une fois tombées sous son « charme », l'accusé utilise avec ses victimes des pressions psychologiques, exerce des manipulations mentales, émotionnelles et spirituelles, utilise un discours pseudo-religieux, voire érotisé-spirituel pour parvenir à ses fins. (e.g. L'accusé se prenant même pour Jésus : en étant étendu nu sur un lit, il dit à une victime : « prends ce que tu veux… Je suis Jésus… ta culpabilité je la mets à la poubelle… la communion est irrésistible, ceci (mes caresses) est une communion… nous irons ensemble à Jésus… j'ai besoin de toi… je veux te rendre sainte… Je suis François de Sales, tu seras ma Jeanne de Chantal… si, tes souffrances me rapportent, laisse toi faire à ma manière » (Dossier d'enquête p. 61-62). Les victimes sont totalement sous l'emprise et la dépendance de l'accusé. Il n'hésite pas à abuser de son autorité morale, spirituelle, religieuse. Avec ses victimes l'accusé utilise la direction spirituelle, la confession pour entrer dans leur conscience par la brèche du péché et de la culpabilité, pour finalement solliciter des faveurs sexuelles. Les victimes n'osent pas se rebeller, ni même en parler aux autres. Les victimes disent perdre tout sens d'auto-critique et tout sens objectif des événements. Les paroles « gourou » et « secte » reviennent souvent dans la bouche des victimes et des témoins.

20) Le plus souvent l'accusé manipule ses victimes à des moments où elles traversent un évènement dramatique dans leur vie personnelle : déboires amoureux, mort du père et relation difficile avec la mère, violences du père, sortie du couvent, recherche de repères et discernement de vocation religieuse. Les victimes attirées par l'aura de l'accusé, espèrent trouver en lui un guide spirituel venant à leur secours, mais au lieu de guérir ces âmes en peine, il les détruit et en abuse.

21) En outre, étant médiatique, l'accusé se sent fort de sa renommée, de son succès et dès lors se voit au-dessus du bien et du mal, se considère intouchable, comme bénéficiant d'une sorte d'impunité. Sans scrupule il minimise, il s'excuse ou se dérobe en renvoyant la balle à ses victimes qui l'auraient harcelé, il atténue la gravité des faits, il les nie, tout en faisant étalage de ses relations et de leur louange pour ses œuvres. Sa défense se limite en fait à nier les faits et surtout à démontrer que les victimes fabulent dans leurs témoignages, exagèrent, ne sont pas dignes de foi, sont malades, jalouses, ambitieuses, etc. Pensant encore pouvoir faire pression sur ses victimes, l'accusé insiste à plusieurs reprises de pouvoir être confronté avec celles-ci. Le promoteur de Justice souligne dans ses animadversiones que ceci n'est pas conforme aux principes du droit de l'Eglise. Dès lors, ce manque de confrontation directe ne peut être considéré comme une limitation du droit à la défense de l'accusé.

22) L'accusé étaye la thèse du complot contre lui, suggérant même qu'il provient du milieu de « l'extrême droite intégriste française » (Dossier de défense de l'accusé, pp. 1, 19). Toutefois, il est étonnant que certaines victimes au lieu de « comploter » contre l'accusé, non seulement manifestent leur hésitation à témoigner refusant de redécouvrir ce passé douloureux (certaines ont eu besoin de thérapie psychologique afin de pouvoir compléter leurs souvenirs et faire leurs dépositions), mais expriment aussi leur peur ou crainte de représailles, de harcèlements au téléphone, d'intimidations, de pressions. Certaines hésitent à sortir de l'ombre et, lorsqu'elles sont contactées pour dévoiler leur histoire, elles commencent par refuser catégoriquement ou à annuler les rendez-vous.

23) Même si l'accusé indique le nom d'une victime comme étant « la véritable instigatrice de cette cabale » contre lui, il s'agit non pas d'une seule plainte mais de 15 plaintes, dont trois mineurs à l'époque des faits. Il a paru improbable aux délégués que 15 autres personnes seraient d'accord pour prêter la main à cette « instigatrice », alors que l'accusé bénéficie, comme il dit, d'une excellente réputation (en effet, certains témoins à sa décharge n'hésitent pas à le décrire comme un ‘Saint homme'). L'argument de manipuler 15 autres personnes et de leur faire proférer mensonges, calomnies et faux témoignages entièrement construits ne tient pas la route. D'ailleurs la première plainte ne provient pas de la soi-disant instigatrice, qui a déposé sa plainte à l'officialité de Paris le 12 septembre 2011, mais de deux autres sources. Il s'agit d'une lettre du 16 juin 2011 écrit par une victime au Nonce apostolique et, bien avant, d'une autre en date du 30 juin 1998 écrite par la mère d'une des victimes à un Evêque français.

24) Plutôt qu'un complot, il paraît aux délégués que l'une ou l'autre des victimes « a aidé à accélérer le processus et à retrouver d'autres victimes pour les sortir de la peur, de la culpabilité, etc. » (Dossier d'enquête page 56). Il n'est en effet pas si étrange que les victimes d'abus sexuels n'osent révéler ces faits que lorsqu'elles se sentent encouragées par les révélations d'autres victimes. La déposition d'une plainte les encourage à franchir ce seuil de la culpabilité, de la honte, qu'elles n'oseraient jamais franchir seules. Une des victimes affirme bien : « Souvenirs que je m'efforçais d'enterrer au plus vite comme je l'avais fait sur les 9 dernières années. Seuls mes cauchemars - je rêvais que l'on essayait de me violer et que (…) catégorique et sincère. Mes souvenirs sont revenus au galop… C'est l'esprit peut oublier le corps ne peut pas. » (Dossier d'enquête p.106)

25) Si les faits sont « anciens », il est bien connu qu'il faut parfois des années aux victimes d'abus sexuels pour parvenir à les dénoncer, tant est fort leur refoulement, leur honte. Il est dès lors extrêmement difficile et pénible pour elles de donner des précisions de temps et de lieu. Elles ont l'impression de revivre cet enfer. C'est la raison pour laquelle la CDF a établi un délai de prescription de 20 ans avec possibilité de dérogation.

26) Par contre, les 4 témoignages recueillis par l'accusé dans sa défense, outre le fait que ces pièces aient été rédigées in tempore suspecto, c'est-à-dire après la première audience du 14 mars 2012 (elles sont datées respectivement du 18,19 et 22 mars), ne portent pas directement sur les faits d'abus sexuels sur mineurs, mais visent essentiellement à discréditer les auteurs de ces dépositions, à montrer que ces déclarations ne sont pas fiables, voire à étayer la thèse du complot pour des motifs variables. Or, ce n'est pas parce qu'une victime ou un témoin a des défauts significatifs ou une raison particulière d'en vouloir à l'accusé, qu'il ou elle n'est plus à même de dire la vérité. Il n'y a pas de raison d'écarter pour ce seul motif les dépositions de ces victimes.

27) Même si l'accusé a fait beaucoup de bien autour de lui et a aidé une foule de personnes, cela n'excuse pas, ni de blanchit les graves dérapages qu'il a commis. L'accusé ne démontre d'ailleurs aucun repentir, mais persiste et jure qu'il n'a rien fait de mal (hormis les trois faits relatifs à des adultes après la sollicitation dont il aurait été la victime : cfr. n°5).

Dispositif :

28) Ayant minutieusement examiné les faits, les dépositions et témoignages, ayant pris en considération la défense écrite de l'accusé ainsi que sa défense lors de la discussio oralis, et eu égard aux normes du droit canonique, les délégués concluent que l'accusé est coupable des deux chefs d'accusation, à savoir les délits contra sextum à l'encontre de trois mineurs (cf. § 73 Crimen Sollicitationis) et crimen sollicitationis à l'occasion de la confession à l'égard d'une victime (cfr. c. 1458/CCEO).

Décret :

29) Tenant compte de l'âge de l'abbé Mansour Labaky, 70 ans, les peines suivantes sont infligées :

une vie de prière et de pénitence dans une communauté religieuse ou dans un autre lieu retiré à déterminer par l'Evêque éparchial en accord avec la Congrégation pour la doctrine de la foi, où tout contact avec des mineurs sera écarté ;
privation de tous les offices ecclésiastiques exercés actuellement ;
interdiction de célébrer les sacrements coram populo, c'est-à-dire en public, pouvant simplement célébrer l'eucharistie dans la communauté ou le lieu retiré où il sera confiné, et perte des facultés pour confesser toute personne, sauf en danger de mort ;
interdiction d'assurer toute direction spirituelle, de participer à des manifestations publiques ou médiatiques (conférences, apparitions à la télévision, célébrations…) ainsi qu'interdiction de prendre contact avec les média ou avec les victimes.

30) Conformément à l'art. 27 du m.p. Sacramentorum sanctitatis tutela, le coupable pourra interjeter un recours contre cette décision auprès de la Session Ordinaire (ou Feria IV) de la Congrégation pour la doctrine de la foi, dans un délai péremptoire de soixante jours utiles à partir de la notification du présent décret.

Précepte pénal :

31) En cas de grave violation des peines susmentionnées, il sera procédé à l'application de l'excommunication mineure (cfr. cc. 1406 §1 et 1431 §1/CCEO) le temps nécessaire à la pleine observation de ces peines.

Donné le 23 avril 2012, Palais de la Congrégation pour la Doctrine de la foi

ARCHEVECHE DE PARIS OFFICIALITE DE PREMIERE INSTANCE

Le Vicaire Judiciaire

Prot. AD 11/09

Paris, le 11 juillet 2012

Madame,

Suite au signalement effectué par plusieurs personnes à l'encontre de l'abbé Mansour Labaky, prêtre maronite, une enquête préalable a été ouverte par l'Ordinaire des Orientaux de France et confiée au Tribunal Ecclésiastique de Paris le 21 septembre 2011. Le résultat de l'enquête a été transmis à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, à Rome, le 16 décembre 2011. Il est complété par un nouvel élément le 13 mars 2012. Le prévenu a été entendu par la Congrégation les 14 et 30 mars 2012.

Par décret du 23 avril 2012, les autres faits étant prescrits, le prévenu a été reconnu coupable de deux chefs d'accusation :

Le délit contra sextum à l'encontre de trois mineures ;
Le crime de sollicitation à l'occasion de la confession à l'égard d'une victime.

En conséquence, tenant compte de l'âge de l'accusé, les peines suivantes sont infligées :

Une vie de prière et de pénitence dans une communauté religieuse ou dans un autre lieu retiré à déterminer par l'évêque éparchial en accord avec la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, où tout contact avec des mineurs sera écarté ;

Privation de tous les offices ecclésiastiques exercés actuellement ;

Interdiction de célébrer les sacrements coram populo, c'est-à-dire en public, pouvant simplement célébrer l'eucharistie dans la communauté ou le lieu retiré où il sera confiné, et perte des facultés pour confesser toute personne, sauf en danger de mort ;

Interdiction d'assurer toute direction spirituelle, de participer à des manifestations publiques ou médiatiques (conférences, apparitions à la télévision, célébrations…) ainsi qu'interdiction de prendre contact avec les média ou avec les victimes.

Conformément à l'art. 27 du motu proprio « Sacramentorum sanctitatis tutela », le coupable pourra interjeter un recours contre cette décision auprès de la Session Ordinaire (ou Feria IV) de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, dans un délai péremptoire de soixante jours utiles à partir de la notification du présent décret.

En cas de violation des peines susmentionnées, le coupable encourt l'excommunication mineure (cann. 1406 §1 et 1431 §1 CCEO) le temps nécessaire à l'application de ces peines.

Restant à votre disposition pour de plus amples informations, je vous prie de croire, Madame, en mes sentiments distingués,

ARCHEVÊCHÉ DE PARIS - OFFICIALITE PROVINCIALE 70, rue Falguière - 75015 PARIS

Vicaire Judiciaire Président du Tribunal Ecclésiastique

Paris, le 11 septembre 2013 Prot. AD 11/09

A la demande la Congrégation pour la Doctrine de ta Foi, j'ai l'honneur de vous communiquer la décision définitive rendue par la Congrégation concernant le Père Mansour Labaky.

Le décret inclusif du procès pénal administratif (can. 1486 CCEO) a établi que le Père Mansour Labaky était coupable des délits dont il était accusé, et lui a imposé des peines expiatoires à perpétuité. Le père Labaky a présenté un recours contre ledit décret à la Session Ordinaire (Feria IV) de la Congrégation, selon l'article 27 du motu proprio « Sacramentorurn sanctitatis tutela ».

La session ordinaire du 19 juin 2013 a décidé de rejeter ce recours et, en même temps, a confirmé le décret du 23 avril 2012. Par conséquent, les peines infligées doivent atteindre le Père Labaky à compter du 19 juin 2013, étant exclu tout recours ultérieur.

Les peines imposées au Père Labaky sont : la vie de prière et pénitence prévue par le can. 1426 CCEO, la privation de son office ecclésiastique, la défense de célébrer les Mystères coram populo, de quelconque forme de direction spirituelle, de prendre part à tout genre d'activité publique ou dans les médias (conférences. interviews radio ou télévisées, déclarations sur internet, célébrations liturgiques, etc.) et d'avoir des contacts avec les victimes..

Restant à votre disposition pour de plus amples informations, je vous prie de croire, Madame, en mes sentiments distingués.

Un mandat d'arrêt international lancé contre Mansour Labaky

2016-04-30T08:39:32Z

Une féroce bataille judiciaire est engagée autour de la culpabilité du prêtre en France et au Liban. Son avocat au Liban a adressé une mise en demeure à M^gr Luis Ladaria, le numéro deux de la Congrégation pour la doctrine de la foi au Vatican.

L'affaire Mansour Labaky se corse. Un mandat d'arrêt international a été lancé contre le prêtre par un juge d'instruction du tribunal de Caen, en France, responsable d'un dossier visant l'ecclésiastique pour viols et agressions sexuelles sur des mineures de 15 ans commis par personne ayant autorité, ont rapporté ces derniers jours plusieurs médias français.

Les faits auraient été commis dans le foyer Notre-Dame-enfants du Liban, qui accueillait des enfants libanais et que le père Labaky a ouvert à Douvres-la-Délivrande en 1990. L'établissement a fermé ses portes en 1998.

Convoqué à plusieurs reprises par le juge d'instruction, le père Labaky, aujourd'hui âgé de 76 ans et qui vit au Liban, a refusé de se rendre en Normandie en mettant en avant son état de santé, a rapporté mercredi le site de l'hebdomadaire Le Point.

« S'il n'a rien fait, comme il l'assure, que Mansour Labaky se présente devant le juge de Caen. Il y disposera de toutes les garanties de droit », a déclaré au magazine français Le Point Solange Doumic, avocate des victimes, notant que « le prêtre n'est pas revenu en France depuis l'ouverture de l'information judiciaire en 2013 auprès du tribunal de Caen, alors qu'il s'y rendait régulièrement ».

Deux autres victimes présumées ont dénoncé des faits similaires commis également en France, sans se constituer encore partie civile, rapporte de son côté le quotidien La Croix, évoquant le cas d'une « jeune Française qui lui avait été confiée, alors qu'elle avait 13 ans ».

Conséquences

Le mandat d'arrêt international lancé contre le père Mansour Labaky n'aura pas d'effets immédiats sur la situation du prêtre. Ce mandat devrait parvenir au Liban via Interpol ou par l'intermédiaire d'une commission rogatoire dépêchée auprès du procureur de cassation, Samir Hammoud. Ce dernier devrait alors le convoquer et l'interroger, avant d'adresser un procès-verbal de cet interrogatoire au juge d'instruction français.

Dans tous les cas, si la France demande son extradition, cela ne pourra se faire que sur base d'un dossier dûment examiné par le procureur de la République et sur décret du ministre de la Justice.

Selon une source judiciaire, la justice libanaise ne prendra aucune initiative pour arrêter le père Labaky, mais on pourrait lui confisquer son passeport s'il cherche à franchir la frontière.

Des catholiques contestent la décision de Rome

Le père Labaky avait été condamné par un décret de la Congrégation de la doctrine de la foi du Vatican, datant du 23 avril 2012 et confirmé le 19 juin 2013, pour abus sexuels sur trois mineures et crime de sollicitation à l'occasion de la confession. Il lui a été interdit de célébrer la messe et de confesser, devant se retirer dans la prière et la pénitence. Il a également été interdit de toute activité publique ou de prise de parole dans les médias. Le père Labaky a toujours contesté vigoureusement sa condamnation à Rome. En France aussi, il bénéficie du soutien du mouvement spirituel qu'il a fondé, Lo Tedhal (Ne crains pas), dont les membres mettent en cause la « procédure expéditive » de la justice ecclésiastique.

Fait rare

Fait rare, rapporte le journal La Croix (26 avril 2016), il y a deux ans, fin mars 2014, l'avocat du père Labaky au Liban, M^e Antoine Akl, a envoyé une mise en demeure à M^gr Luis Ladaria, le numéro deux de la Congrégation pour la doctrine de la foi, à M^gr Augustin Romero, alors official de Paris, au père Emmanuel Petit, vice-official, et à M^gr Tony Anatrella, expert au tribunal ecclésiastique de Paris, les accusant d'avoir manipulé les victimes pour accuser le père Labaky (La Croix du 7 mai 2014).

Cette mise en demeure qui visait aussi les victimes s'appuyait sur 2 000 courriels électroniques échangés entre ces autorités ecclésiastiques et ces dernières – obtenus par piratage. C'est également sur base de ces courriels que M^e Antoine Akl a engagé un procès pour « fausses accusations » et « connivence » contre sept personnes au Liban accusées de faux témoignage.

Dans les faits, toutefois, le juge d'instruction Peter Germanos chargé de cette affaire avait fermé le dossier, sans interroger les accusés, se déclarant incompétent dans une affaire concernant l'Église catholique. La procédure devrait néanmoins être relancée, le président de la chambre de mise en accusation du Mont-Liban, Afif Hakim, ayant cassé la décision de M. Germanos et demandé au juge d'instruction d'adresser aux accusés une nouvelle convocation, affirme une dépêche de l'Agence nationale d'information (Ani, officielle).

Pour sa part, agissant « en père et pasteur », le patriarche maronite, Béchara Raï, a transmis au pape une copie des courriels piratés, qu'il a estimés suffisamment « importants » pour qu'il juge de son devoir de le faire, a annoncé tout récemment une mise au point de Bkerké.

Recours possible

On rappelle aussi qu'à Rome, la Congrégation pour la doctrine de la foi chargée, depuis le pontificat de Jean-Paul II, de juger les « délits les plus graves », a mis en place, depuis 2014, une commission spéciale, dite « Commission d'examen des recours d'ecclésiastiques ».

Cette commission a, comme son nom l'indique, la mission d'examiner les recours d'ecclésiastiques mis en cause pour ces « délits les plus graves », c'est-à-dire des cas d'abus sexuels.

« Des plaintes se sont multipliées depuis le début des années 2000 contre des prêtres, entraînant l'ouverture d'enquêtes nombreuses de la justice ecclésiastique. Mais certains contestent ces accusations comme infondées et calomnieuses. »

L'archevêque argentin de Rosario, M^gr José Luis Mollaghan, 68 ans, est depuis le 19 mai 2014 official du dicastère et membre de cette commission, a indiqué le Saint-Siège.

Voir en ligne : http://www.lorientlejour.com/articl...

Affaire Labaki : Prêtre accusé de pédophilie. Un mandat d'arrêt émis en Normandie

2016-04-27T22:39:28Z

Le prêtre Labaky, qui a créé, en 1991, un orphelinat pour enfants libanais à Douvres-la-Délivrande (Calvados) est soupçonné de pédophilie. Une enquête est ouverte à Caen.

Fragilisé par des affaires de pédophilie et d'agressions sexuelles dans son diocèse de Lyon, qu'on lui reproche de ne pas avoir dénoncées, le cardinal Barbarin a admis « des erreurs dans la gestion et la nomination de certains prêtres », devant 220 membres du clergé réunis, lundi 25 avril 2016, à huis clos. En attendant, les scandales de pédophilie se multiplient au sein de l'Église. Un autre prêtre intéresse actuellement la justice et pourrait bien faire la Une de l'actualité ces prochaines semaines. Mansour Labaky, aujourd'hui âgé de 76 ans, est en effet la cible d'une enquête judiciaire, à Caen (Calvados). Une plainte pour viols et agressions sexuelles sur mineure de moins de 15 ans par personne ayant autorité a été déposée. Selon nos informations, un mandat d'arrêt a été émis. Les gendarmes de la section de recherches de Caen sont chargés de l'enquête. Deux autres victimes présumées auraient dénoncé des faits similaires commis également en France, sans se constituer encore parties civiles, annonce La Croix.

Un mandat d'arrêt

« Prêtre libanais médiatique, musicien, écrivain, journaliste à ses heures, il s'est toujours montré comme un véritable protecteur des faibles et des opprimés », raconte RTL. Mais il a aussi été condamné en appel pour « crimes sexuels sur mineures de moins de 15 ans » par la Congrégation pour la doctrine de la foi. Problème, la justice française, elle, a des difficultés à l'entendre. Une instruction a été ouverte il y a quatre ans. En 2012, l'Église avait condamné le prêtre pour crimes sexuels et lui a interdit tout contact avec des mineurs.

En ce moment, au Liban, Mansour Labaky continue de rencontrer des gens, de parler dans les médias et sans doute à commettre les agressions sexuelles dont il a été coutumier. Ça n'avance toujours pas, c'est inadmissible », explique l'avocate de victimes, à RTL

Il ferait valoir son âge et son état de santé

Le P. Labaky, qui a créé en 1991 un orphelinat pour enfants libanais à Douvres-la-Délivrande (Calvados) et l'a dirigé jusqu'à sa fermeture en 1998, aurait abusé d'une jeune Française qui lui avait été confiée, alors qu'elle avait 13 ans. « Ses petites camarades l'avaient prévenue, elles lui avaient dit de ne surtout pas prévenir lorsqu'elle aurait ses premières règles. Mais après l'indiscrétion de l'une d'elles, le P. Labaky l'a violée », rapporte M^e Solange Doumic, avocate de victimes présumées du prêtre, dans La Croix.

Convoqué plusieurs fois par la justice française, M^gr Labaky, 76 ans, aurait fait valoir que son âge et son état de santé ne lui permettaient pas de se rendre en France. « Considéré dans son pays comme un héros national, le prêtre bénéficie de puissants soutiens. À commencer par l'Église maronite », souligne La Croix.

Voir en ligne : http://www.normandie-actu.fr/pedoph...

Les étranges remous de l'affaire Labaky

2014-05-12T07:00:14Z

Malgré la condamnation en appel de ce prêtre libanais pour « crimes sexuels contre mineures de moins de 15 ans », l'avocat de M^gr Mansour Labaky continue de créer la confusion dans les médias.

L'affaire Labaky, du nom de cette figure de l'Église libanaise condamnée le 19 juin 2013 pour « crimes sexuels sur mineures de moins de 15 ans » par la Congrégation pour la doctrine de la foi, a connu, ces dernières semaines, d'étranges rebondissements. Une mise en demeure a été envoyée fin mars par l'avocat de M^gr Mansour Labaky, M^e Antoine Akl, à M^gr Luis Ladaria, le numéro deux de la Congrégation pour la doctrine de la foi, à M^gr Augustin Roméro, official de Paris, au P. Emmanuel Petit, vice-official, et à M^gr Tony Anatrella, expert au tribunal ecclésiastique de Paris, les accusant d'avoir manipulé les victimes pour accuser le prêtre libanais. Cette mise en demeure s'appuyait sur 2 000 courriels échangés entre ces autorités ecclésiastiques et les victimes – obtenus par piratage via l'Afrique…

Tous, ainsi que 11 autres personnes en France, dont des victimes (dont les noms ont été rendus publics, contrairement à toute déontologie), étaient convoqués, selon ce courrier, devant un juge d'instruction du Mont-Liban, le 29 mai prochain. « Ayant découvert votre connivence en perpétrant vos crimes, concluait l'avocat, il (M^gr Labaky) vous avertit et vous met en demeure de ne point intervenir dans son procès ; et il vous informe, partant, qu'il est libre dans ses agissements. »

Toutefois, d'après les informations de La Croix, le juge a abandonné la plainte, se déclarant, il y a quinze jours, incompétent puisque cette affaire concerne l'Église catholique. Pourtant, l'avocat de M^gr Labaky continue de faire courir la rumeur contraire dans la presse libanaise, affirmant même, malgré l'irrecevabilité de la plainte par le juge, qu'il s'attend à ce que « le jugement rendu les envoie (l'officialité de Paris et M^gr Ladaria, NDLR) en prison pour une durée de trois ans ». Dans une interview publiée sur le site tayyar.org le 3 mai, il dénonce avec une grande virulence « une mascarade » et « un des plus grands scandales qu'ait connus l'Église », accusant de complot non seulement les responsables déjà cités, mais aussi le nonce à Paris, M^gr Luigi Ventura. Il affirme que M^gr Labaky s'est vu refuser un avocat alors que c'est lui-même, selon le décret de condamnation, qui a souhaité assurer seul sa défense. « Nous n'avons besoin de personne, ni du Vatican, ni de quiconque pour innocenter M^gr Labaky ! », conclut-il.

Cette affaire est d'autant plus complexe que les victimes subissent de lourdes pressions au Liban : appels anonymes, menaces de mort et, pour deux d'entre elles, la perte de leur emploi. Cette affaire comprend aussi une forte dimension politique : M^gr Labaky ayant joué un rôle majeur lors de la guerre du Liban, il bénéficie de soutiens importants dans la hiérarchie maronite, la classe politique et le milieu des affaires.

Son dossier, transmis par le patriarche maronite Bechara Raï, se trouve actuellement sur le bureau du pape François. Toutefois, « tous les recours ont été épuisés, assure un canoniste ecclésiastique. Il est impossible juridiquement de revenir sur cette condamnation et de casser la décision d'un tribunal romain. Le pape lui-même ne peut pas aller contre la loi de l'Église. »

Son dossier est aussi examiné par la section disciplinaire de la CDF. Ce prêtre de 73 ans, connu pour son action en faveur de l'enfance en détresse, avait été condamné par décret du 23 avril 2012 confirmé le 19 juin dernier, à une vie de prière et de pénitence, loin de tout mineur. Le décret précisait que s'il ne respectait pas les décisions du tribunal, il risquait le renvoi de l'état clérical et l'excommunication.

HOYEAU Céline

Mgr Mansour Labaky, jugé coupable

2013-09-23T06:45:02Z

Le 19 juin 2013, la Congrégation pour la doctrine de la Foi a pris un décret concernant le P. Mansour Labaky, du clergé de l'Archiéparchie de Beyrouth des Maronites. Le P. Labaky est interdit de toute célébration et intervention publique.

Archevêché de Paris - Officialité provinciale

70, rue Falguière - 75015 PARIS

Paris, le 11 septembre 2013

A la demande la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, j'ai l'honneur de vous communiquer la décision définitive rendue par la Congrégation concernant le Père Mansour Labaky.
Le décret conclusif du procès pénal administratif (can. 1486 CCEO) a établi que le Père Mansour Labaky était coupable des délits dont il était accusé. et lui a imposé des peines expiatoires à perpétuité. Le père labaky a présente un recours contre ledit décret à la Session Ordinaire (Feria IV) de la Congrégation, selon l'article 27 du motu proprio « Sacramentorum sanctitatis tutela ».
La session ordinaire du 19 juin 2013 a décidé du rejeter ce recours et, en même temps, a confirmé le décret du 23 avril 2012. Par conséquent, les peines infligées doivent atteindre le Père Labaky à compter du 19 juin 2013, étant exclu tout recours ultérieur.
Les peines imposées au Père lobaky sont la vie de prière et pénitence prévue par le can. 1426 CCEO. la privation de son office ecclésiastique, la défense de célébrer les Mystéres coram populo, de quelconque forme de direction spirituelle, de prendre part à tout genre d'activité publique ou dans les médias (conférences, interviews radio ou télévisées, déclarations sur internet, célébrations liturgiques, etc.) et d'avoir des contacts avec les victimes.
Restant à votre disposition pour de plus amples infomations, je vous prie de croire, Madame, en mes sentiments distingués.

M^gr Augustin ROMERO

ARCHEVECHE DE PARIS

OFFICIALITE DE PREMIERE INSTANCE

Madame,

Suite au signalement effectué par plusieurs personnes à l'encontre de l'abbé Manour Labaky, prêtre maronite, une enquête préalable a été ouverte par l'Ordinaire des Orientaux de France et confiée au Tribunal Ecclésiastique de Paris le 21 septembre 2011. Le résultat de l'enquête a été transmis à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, à Rome, le 16 décembre 2011. Il est complété par un nouvel élément le 13 mars 2012. Le prévenu a été entendu par la Congrégation les 14 et 30 mars 2012.
Par décret du 23 avril 2012, les autres faits étant prescrits, le prévenu a été reconnu coupable de deux chefs d'accusation :

Le délit contra sextum à l'encontre de trois mineures ;
Le crime de sollicitation à l'occasion de la confession à l'égard d'une victime.
En conséquence, tenant compte de l'age de l'accusé, les peines suivantes sont infligées :
Une vie de prière et de pénitence dans une communauté religieuse ou dans un autre lieu retiré à déterminer par l'évêque éparchial en accord avec la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, où tout contact avec des mineurs sera écarté ;
Privation de tous les offices ecclésiastiques exercés actuellement ;
Interdiction de célébrer les sacrements coram populo, c'est-à-dire en public, pouvant simplement célébrer l'eucharistie dans la communauté ou le lieu retiré où il sera confiné, et perte des facultés pour confesser toute personne, sauf en danger de mort ;
Interdiction d'assurer toute direction spirituelle, de participer à des manifestations publiques ou médiatiques (conférences, apparitions à la télévision, célébrations…) ainsi qu'interdiction de prendre contact avec les média ou ayec les victimes. Conformément à l'art. 27 du motu proprio « Sacramentorum sanctitatis tutela », le coupable pourra interjeter un recours contre cette décision auprès de la Session Ordinaire (ou Feria IV) de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, dans un délai péremptoire de soixante jours utiles à partir de la notification du présent décret.
En cas de violation des peines susmentionnées, le coupable encourt l'excommunication mineure (cann. 1406 §1 et 1431 §1 CCEO) le temps nécessaire à l'application de ces peines.
Restant à votre disposition pour de plus amples informations, je vous prie de croire, Madame, en mes sentiments distingués.

M^gr Augustin ROMERO, Official de Paris

Mgr Mansour Labaky face à ses juges

2012-11-07T13:21:00Z

Le père Labaky a été condamné par la Congrégation de la Doctrine de la Foi à se retirer dans la prière et la pénitence, et à ne plus célébrer la messe en public. Il est reconnu coupable de « délit contre le sixième commandement » à l'encontre de trois mineures, et de « crime de sollicitation » à l'occasion de la confession. Article proposant une synthèse sur cette triste affaire. Original sur le site des victimes du père Mansour Labaky : http://www.affairelbk.net/

Plaintes pour abus sexuels à l'encontre de M^gr Mansour Labaky

Au cours de l'année 2011, différentes plaintes à l'encontre du Père Mansour Labaky, ont été déposées auprès du Nonce Apostolique à Paris.

Si les abus sexuels sont l'aspect le plus spectaculaire et le plus scandaleux des faits reprochés au Père Labaky, c'est essentiellement le prêtre que les autorités ecclésiastiques ont décidé de juger, car plaintes et révélations ont montré que sa vie n'avait pas été conforme aux obligations, à la fonction et à l'état propres au sacerdoce catholique.

En France, dès septembre 2011, le Cardinal Sandri, Préfet de la Congrégation pour les Eglises Orientales a pris une mesure conservatoire, pour empêcher le Père Labaky d'exercer en France, ses fonctions, et de nuire à la sérénité de l'Enquête. Tous les diocèses de France lui ont fermé leurs portes.

Quand le Patriarche Maronite, le Cardinal Bechara RaÏ est venu à Lourdes en septembre 2011, lors de son premier voyage officiel, le Père Labaky n'était pas là pour l'accueillir dans la maison de Beth Maryam financée par l'association « Lo Tedhal » et cédée précipitamment en 2010.

Enquête ecclésiastique

En septembre 2011, l'archevêque de Paris, M^gr Vingt-Trois, a confié l'enquête ecclésiastique, à l'Officialité de Paris, car il était l'Ordinaire des prêtres de rite oriental exerçant en France.

Les victimes qui se sont déclarées, ont pu ainsi être auditionnées individuellement, et le dossier de 160 pages, signé par M^gr Vingt-Trois, est parti fin décembre 2011 à Rome, car désormais c'est la Congrégation pour la Doctrine de la Foi qui instruit les dossiers de plaintes pour abus sexuels de la part de prêtres et de religieux. Palais de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi Rome

Procès administratif

Ce sont les « Normes pour les délits les plus graves », qui sont appliquées, dans ces affaires, depuis que le Pape Jean-Paul II, puis le Pape Benoît XVI, ont décidé d'éradiquer les abus sexuels sur mineurs de la part des prêtres, et de ne tolérer aucune clémence devant des actes aussi abominables.

On peut trouver sur ce blog, plus d'informations, et on peut aussi aller sur le site internet du Vatican, qui consacre une section importante aux abus sexuels, accessible dès la page d'accueil de www.vatican.va

Le Père Labaky a donc été convoqué à Rome par deux fois, en mars 2012, et entendu par les Juges de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

Jugement et Sanctions

Le jugement qui l'a reconnu coupable, lui a été signifié par Décret (Decretum), le 23 avril 2012. Le Père Mansour Labaky a été reconnu coupable de deux chefs d'accusation :

le Délit contra sextum, (contre le 6^e commandement) à l'encontre de trois mineures.

Le crime de sollicitation, à l'occasion de la confession à l'égard d'une victime

Les peines suivantes lui ont été infligées :

Une vie de prière et de pénitence dans une communauté religieuse ou dans un autre lieu retiré à déterminer par l'évêque éparchial en accord avec la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, où tout contact avec des mineurs sera écarté ;

Privation de tous les offices ecclésiastiques exercés actuellement ;

Interdiction de célébrer les sacrements coram populo, c'est-à-dire en public, pouvant simplement célébrer l'eucharistie dans la communauté ou le lieu retiré où il sera confiné, et perte des facultés pour confesser toute personne, sauf en danger de mort ;

Interdiction d'assurer toute direction spirituelle, de participer à des manifestations publiques ou médiatiques (conférences, apparitions à la télévision, célébrations…) ainsi qu'interdiction de prendre contact avec les media ou avec les victimes.

Application des peines

Elle est immédiate, même si « conformément à l'art 27 du motu proprio « Sacramentorum sanctitatis tutela », le coupable pourra interjeter un recours contre cette décision auprès de la Session Ordinaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

En cas de violation des peines susmentionnées, le coupable encourt l'excommunication mineure, le temps nécessaire à l'application de ces peines (Code de Droit Canon 1406 §1 et Code de Droit Canon des Eglises Orientales 1431 §1)

En effet, les « Nouvelles Normes pour les Délits les plus graves », s'appliquent à l'Eglise Universelle, Eglise Latine et Eglises catholiques de rite oriental. Le prêtre coupable ne peut être présumé innocent avec de tels délits, il est considéré coupable, même s'il fait appel, et doit se plier aux sanctions jusqu'au jugement en appel.

Excommunication Mineure

Dès le 23 avril 2012, il a été visible que le Père Mansour Labaky, ne suivrait pas son modèle sacerdotal : saint Padre Pio, et il s'est mis en contravention avec les sanctions auxquelles il devait se plier, défiant ostensiblement le Vatican. Il a donc pris ouvertement le risque de l'excommunication mineure ipso facto.

Il semble qu'avec la venue du Pape Benoît XVI au Liban, et devant le risque de scandale, un modus vivendi ait été trouvé entre l'archevêque de Beyrouth et la diplomatie vaticane. Le Père Labaky aurait été maintenu dans ses fonctions, à condition, qu'il n'apparaisse pas dans les cérémonies papales, et n'intervienne plus dans les media.

Disparu des écrans

Le fait est que le scandaleux chant de bienvenue au Pape, que le Père Labaky avait réussi à imposer dans les media chrétiens libanais a été retiré avant la venue du Pape, et qu'il n'a fait aucune apparition publique au moment de la venue du Pape, à Beyrouth.

A l'issue de la procédure d'appel actuellement en cours à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, celle-ci donnera une deuxième et dernière décision dans cette Affaire des abus sexuels du Père Mansour Labaky.

Alliance Saint Antoine, soutien aux victimes