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J’ai connu le mouvement des focolaris à l’âge de 19 ans.

Très vite des difficultés ont surgi, car ces gens s’incrustent dans la vie personnelle et intime des adolescents, se prennent pour leur mère, père, psy … perturbent ces mêmes adolescents qui ont parfois des difficultés (natuelles) à émerger vers l’âge adulte .

Leurs interventions ont braqué ma famille, et m’ont fait perdre brièvement pied dans mon parcours. Par ailleurs, je n’ayant pas de culture religieuse, mon esprit critique n’était pas formé sur ce plan. Comment y voir clair ?

J’avais quand même besoin de spiritualité et je me suis investie malgré les conflits, dans leur mode de vie (d’un peu loin), avec une certaine méfiance, qu’ils avaient eux-mêmes provoquée.

J’ai cheminé, j’ai lu, j’ai grandi. La rupture a été actée quand j’ai commencé a m’investir dans ma paroisse. Très clairement, il me remontrait qu’il fallait que je témoigne … d’eux ! « Il n’y a rien de spirituel dans l’Eglise, et c’est nous qui allons la sauver » (sic). Par ailleurs, les focolaris ne prient pas, ils se réunissent, et ils écoutent Chiara. Quand j’en ai fait la réflexion, la personne n’a pas compris, « mais si, mais si, on prie… »

Progressivement, on s’aperçoit, que la parole de Dieu méditee seul est un exercice inutile pour eux, qui détiennent déjà la clé du salut par la parole de Chiara.

Quand je me suis sentie prête pour une vie religieuse, j’ai coupé les ponts. Mais psychologiquement, ça a été assez compliqué, parce que je cherchais toujours à plaquer ce qu’il m’avait enseigné, qui ne fonctionnait pas, évidemment : l’idée de se faire « Un » n’a aucun sens ; même avec Dieu, on n’est pas « Un ». Lui est Lui, et nous, nous sommes ses créatures, à jamais et pour l’éternité ! Souvent dans le dialogue revenait que nous sommes (des) dieu (x), une idée qui est une perversion de la foi : effectivement, le Christ vit en nous, pour nous permettre d’agir selon sa parole, mais il ne dit certainement pas qu’on devient dieu. Tout cela est très subtilement glissé dans les dialogues et la formation. Le détournement du chapitre 17 de l’évangile de St Jean (« que tous soient un ») est ainsi une hérésie.

Les très jeunes adultes peuvent être surpris dans leur croissance avec de tels discours proches du blasphème. Le cheminement de foi est parfois compliqué, et de tels groupes le compliquent encore quand il faut, en marge, rectifier ou réparer de telles détournements.

Bonne soirée.

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J’ai connu le mouvement des focolaris à l’âge de 19 ans.

Très vite des difficultés ont surgi, car ces gens s’incrustent dans la vie personnelle et intime des adolescents, se prennent pour leur mère, père, psy … perturbent ces mêmes adolescents qui ont parfois des difficultés (natuelles) à émerger vers l’âge adulte .

Leurs interventions ont braqué ma famille, et m’ont fait perdre brièvement pied dans mon parcours. Par ailleurs, je n’ayant pas de culture religieuse, mon esprit critique n’était pas formé sur ce plan. Comment y voir clair ?

J’avais quand même besoin de spiritualité et je me suis investie malgré les conflits, dans leur mode de vie (d’un peu loin), avec une certaine méfiance, qu’ils avaient eux-mêmes provoquée.

J’ai cheminé, j’ai lu, j’ai grandi. La rupture a été actée quand j’ai commencé a m’investir dans ma paroisse. Très clairement, il me remontrait qu’il fallait que je témoigne … d’eux ! « Il n’y a rien de spirituel dans l’Eglise, et c’est nous qui allons la sauver » (sic). Par ailleurs, les focolaris ne prient pas, ils se réunissent, et ils écoutent Chiara. Quand j’en ai fait la réflexion, la personne n’a pas compris, « mais si, mais si, on prie… »

Progressivement, on s’aperçoit, que la parole de Dieu méditee seul est un exercice inutile pour eux, qui détiennent déjà la clé du salut par la parole de Chiara.

Quand je me suis sentie prête pour une vie religieuse, j’ai coupé les ponts. Mais psychologiquement, ça a été assez compliqué, parce que je cherchais toujours à plaquer ce qu’il m’avait enseigné, qui ne fonctionnait pas, évidemment : l’idée de se faire « Un » n’a aucun sens ; même avec Dieu, on n’est pas « Un ». Lui est Lui, et nous, nous sommes ses créatures, à jamais et pour l’éternité ! Souvent dans le dialogue revenait que nous sommes (des) dieu (x), une idée qui est une perversion de la foi : effectivement, le Christ vit en nous, pour nous permettre d’agir selon sa parole, mais il ne dit certainement pas qu’on devient dieu. Tout cela est très subtilement glissé dans les dialogues et la formation. Le détournement du chapitre 17 de l’évangile de St Jean (« que tous soient un ») est ainsi une hérésie.

Les très jeunes adultes peuvent être surpris dans leur croissance avec de tels discours proches du blasphème. Le cheminement de foi est parfois compliqué, et de tels groupes le compliquent encore quand il faut, en marge, rectifier ou réparer de tels dérapages.

Bonne soirée.

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