@lm, « Depuis que je viens sur ce forum je n’ai pas encore vu un seul débat constructif… ». Vous semblez être un brin masochiste si vous y revenez régulièrement. #Humour

 😉 Je dois l’être aussi puisque je vous réponds. Une chose est certaine à mon sens - que l’on soit en Eglise ou non -, l’accompagnement des victimes de l’institution (dont je suis) nécessite des interlocuteurs indépendants, non seulement formés spirituellement et humainement mais qui connaissent aussi les rouages internes de l’Eglise.

L’écoute est une chose, la compréhension en est une autre.

Toute association d’aide doit faire appel à des témoins directs d’abus (spirituels, psychologiques, matériels ou sexuels) sans quoi l’accueil et l’écoute sera un pansement de plus sur une plaie restée ouverte. Ecouter sans avoir expérimenté la trahison de l’Eglise sur bien des domaines ; la défiance, l’inertie et la lâcheté de certains clercs ou prélats ; les abus/ crimes de certains Responsables de communautés (essentiellement nouvelles) protégés trop longtemps par le Vatican est réducteur et dangereux. Cela peut heurter les victimes ou les inciter à la révolte. Je le comprends. La véritable empathie nécessite une expérience de vie, une Justice trop souvent galvaudée tant sur le plan civil qu’ecclésiastique, une reconnaissance et une réparation si les faits sont avérés.

En cela, l’ouvrage intitulé « Les risques de la vie religieuse » de Dom Dysmas de LASSUS (prieur de la Grande Chartreuse) et de ses collaborateurs, est essentiel pour l’accompagnement de certaines victimes. D’autres ouvrages sont très éclairants bien sûr. Tout dépend du parcours de chacun et du discernement apposé.

Espérons que cette association puisse faire un vrai travail de discernement, non pas uniquement au service de l’institution mais au service des victimes de cette institution en premier lieu. Là est la charité. Que Dieu accompagne chacun et chacune dans ce devoir de Vérité et de Charité.