Volubilis : merci pour vos commentaires : je les trouve intéressants. Je fais probablement preuve de naïveté mais je ne suis pas certain que les jésuites se fixent pour tâches de réduire en influence l’OD. Je pense que l’OD a intérêt à se poser en victime et ainsi à escamoter un débat de fond.

J’observe que le Saint Père cherche à clarifier les rôles et responsabilités face à d’horribles abus. Tout le monde pense aux abus sexuels. Mais il y a aussi les abus d’emprises qui permettent des abus sexuels, des abus de travail (une forme d’esclavage), des abus phycologiques.

Justement, l’OD s’est fait une spécialité d’escamoter ses responsabilités et les effets de sa « direction spirituelle ».

A ma connaissance, les écoles (Dosnon, etc…), les clubs pour adolescents, les résidences universitaires, les universités (Pampelune, Sainte Croix, Australe, etc.) sont « des initiatives d’un groupe de parents soucieux de l’éducation de leurs enfants ». C’est une figure de style ambigüe car ce sont des initiatives d’un groupe de dirigeants numéraires qui, réunis dans un bureau, décident de créer un centre-club de jeunes, une école, etc. Ils créent une association, recherchent le lieu d’hébergement et bâtissent le financement. Quand tout est mis en place dans les moindres détails, alors à Rome ou à la Délégation Régionale, ils décident quels numéraires vont y vivre et « ils commandent » 100% de tout ce qui est fait ou non là. Une fois que tout est établi, certains surnuméraires, pères et mères, sont « invités » soit à animer un niveau, soit à coordonner certains pèlerinages ou repas de famille ou assimilés et bien sûr à récolter des fonds financiers. Il « semble » que ce soit une initiative des parents et qu’elle soit réalisée par eux, mais la réalité est bien différente. Cette approche est copiée/collée à des centaines d’exemplaires. C’est juste une dissimulation derrière une façade juridique.

Si vous avez des doutes sur la réalité de cette approche, sachez que l’incorporation définitive des numéraires (fidélité) inclus la rédaction d’un testament « spontané » instituant en légataire universelle l’une de ces associations, car l’OD n’a pas de compte bancaire à son nom (question de « pauvreté » ?).

Ces centres sont les lieux de fabriques d’abus et d’emprises. L’objectif prioritaire de ces centres sont le prosélytisme de l‘OD. Quand les abus sont enfin dénoncés, l’OD s’en lave les mains et se déchargent sur l’association en charge et certains de ses membres. A titre d’illustration, le jugement en Appel condamne l’école Dosnon sur les abus d’horaire de travail, mais la responsabilité morale de l’OD n’est pas condamnée ni mentionnée. Les journalistes qui ont assisté aux procès en première instance et en appel ont témoigné de cette situation lors des audiences. A ma connaissance, il y a des procès en cours pour de la pédophilie en Espagne, de l’esclavage en Argentine. A chaque fois, l’OD est à l’initiative de ces conditions de scandales mais se dérobe de ses responsabilités. Cela crie vengeance au ciel !

La clarification des statuts de la Prélature personnelle pourrait avoir pour conséquence de clarifier les dépendances des membres non-clercs vis-à-vis de la Prélature et donc de devoir rendre des comptes des abus. Cela est également bénéfique à la Sainte Eglise, car en son nom, des situations d’emprises sur des adolescents ont lieu, et tout cela au nom de Dieu, de la Sainte Eglise Catholique et de la fidélité au pape. Il faut mettre un terme à ces abus et identifier les responsables pour ces opérations de saccages psychologiques et émotionnels, dirigées sur des adolescent(e)s de 14 ans à 20 ans.

Par ailleurs, l’OD cultive une posture de persécution. Ces persécutions « rapprochent » de la croix du Christ. Cela renforce une approche de « nous et les autres ». Il n’est pas impossible qu’une dérive à la FSSPX se fasse jour, quand bien même la fidélité au pape est proclamée. Le fondateur de l’OD, José Escriva - Albas, auto renommé JoséMaria Escriva de Balaguer – Albas a fondé l’OD suite à une vision mystique le 2 octobre 2028. Il n’a jamais décrit précisément sa vision mystique, mais cette vision mystique s’est adaptée aux circonstances du développement de l’OD. Malgré cela, l’OD cultive la vénération de ce Saint directement inspiré par Dieu. Il est difficile de connaitre la vérité en l’absence d’études critiques. Seul des hagiographies sont produites par des numéraires plein de vénération pour le fondateur. Les documents sources sont gérés par l’OD.

En conclusion, l’OD doit être en attente d’un nouveau pape, qui « les comprenne » ou la « compréhension » se résume au béni oui-oui d’un laisser-faire. Le Saint-Père est patient et courageux. Il ne manque pas d’être inspiré par le Saint-Esprit. Je ne suis pas certain que le « laisser-faire » soit pour le bien des âmes et de la communauté de l’Eglise.