Quand on connaît les casseroles que la « prieure » traine derrière elle depuis les années 70, on ne s’étonne plus de rien. J’en ai parlé à une clarisse qui avait fait un essai à Matagne-la-petite, au début des années 80, avant de quitter la communauté à cause de ses dysfonctionnements. Elle m’a dit : « Le Père G.S. (provincial des carmes, à l’époque, aujourd’hui décédé) aurait dû vivre pour voir ça, lui qui a eu tant de fil à retordre avec cette femme, dans tous les carmels (de Flandre) où elle est passée. »

Plus aucun carmel belge ne voudrait d’elle.

Ce n’est pas l’évêque de Namur qui l’a mise à la porte de son couvent, c’est la congrégation pour les religieux. Au lieu de faire ce qu’on lui demandait, rejoindre une autre communauté, elle a préféré se faire séculariser pour n’en faire qu’à sa tête et elle a entrainée avec elle deux autres religieuses qui auraient dû rester sagement dans leur couvent.

Ça donne l’idée de l’emprise qu’elle a sur son entourage.