Votre message m’intéresse énormément Aneth et me fait avancer. Je crois qu’on est nombreux à essayer de comprendre ce lien si paradoxal entre fécondité spirituelle et perversion. C’est d’ailleurs le cœur du problème de beaucoup de communautés nouvelles et le chantier urgent sur lequel devrait travailler l’Eglise maintenant pour arrêter les dégâts.

En vous lisant, Lia et Aneth, je me rend compte que c’est normal que ça prenne du temps. Ce sont les avancées récentes de la psychologie qui commencent à nous faire comprendre des phénomènes aussi subtils, et l’Eglise a trop longtemps été en froid avec la psychologie.

Des voies d’éclairage s’ouvrent, notamment avec des livres comme celui de Macha Chmakoff : « le divin et le divan ». Elle y dénonce la façon dont on entoure de spiritualité ou de mysticisme des réalités qui appartiennent en fait à la psychologie et même parfois à la pathologie. Je n’hésiterais pas à dire que l’Eglise, si elle se veut experte en humanité, devrait l’être aussi en psychologie. Elle parviendra alors à sortir de confusions malsaines, elle aura la sagesse de faire la part des choses entre psychologie et spiritualité, pour enfin réconcilier ces deux regards qui font notre unité. Quelle avancée énorme ça sera pour elle et l’humanité. On est à ce croisement, dans les douleurs mais on y est, n’est-ce pas ?

Votre description encore plus fine du pervers narcissique m’éclaire beaucoup Aneth. Je me demande si on ne peut pas aller carrément jusqu’à dire, non pas que l’Esprit-Saint « nous permet d’accomplir » ou non la volonté du Père, mais qu’Il le fait comme bon lui semble et quand bon lui semble malgré nous parfois ? Et si la perversion singe le bien, peut-être que le Bien qu’est Dieu peut venir vraiment derrière cette singerie et à son insu se donner à celui qui est prêt à le recevoir, comme en bipassant la singerie perverse ? Je veux dire que le Père n’a pas besoin d’attendre qu’on fasse sa volonté pour qu’Il la fasse de lui-même en se servant de n’importe quel interstice, comme celle d’une intelligence percutante. C’est peut-être justement ce que vous essayiez de dire ?

Ce n’est pas anodin, parce que tout l’enjeu est là. C’est l’histoire du bon grain et de l’ivraie. Car maintenant, jusqu’où laisser pousser l’ivraie ? L’Eglise va beaucoup trop loin sur ce point là. Elle voit que le champ se rempli de plus en plus alors elle empêche qu’on dénonce l’ivraie, mais elle ne va pas dans le champ se pencher sur l’état de chaque bon grain et voir dans l’intimité de sa vie à quel point il est étouffé et en train de crever. Le Pape François à l’air justement de dénoncer cela, et pourtant il continue de bénir les communautés les plus déviantes…