Ce que Camille évoque mérite qu’on s’y arrête un peu plus car des personnes font volontairement diversion sur ce site.

Camille semble apprécier la personnalité de la fondatrice en même temps qu’elle considère que quelque chose ne va pas du tout, puisqu’elle parle de la pression faite sur une personne pour qu’elle entre à Bethléem. Des téléphones chaque jour ou presque, cela ressemble à du harcèlement moral. Il faut nommer les choses sous l’angle de la loi française, et pas seulement du Droit Canon.

Camille parle également de ragots colportés sur les unes ou les autres, avec même des interventions de prieures dans la vie privée des personnes. Elle évoque également le fait que des propos tenus à titre confidentiel sont utilisés par une prieure.

Camille souligne que le témoignage de Fabio Barbero lui a ouvert les yeux sur des choses qu’elle ne parvenait pas à nommer, même si elle avait déjà pris ses distances avec Bethléem comme « laïc ». Et elle ajoute plus loin dans son témoignage que Fabio ne dit pas tout, en parlant de lettres identiques de soeurs, qui la mettent hors d’elle, quand elle ou ses amis en recevaient. Cela a un nom simple : dépersonnalisation.

Camille explique aussi que la fondatrice a produit des documents pour les laïcs sans les leur soumettre pour échange ou avis. Cela porte un nom : abus de pouvoir.

Camille parle d’un couple de laïcs à qui « les soeurs faisaient faire les choses les plus folles » mais Camille dit aussi qu’elle apprécie l’expression « déménager avec la Vierge ». Là, j’ai du mal, non pas à comprendre, car j’ai compris qu’il ne fallait pas quand on s’intéresse à Bethléem chercher à comprendre, mais puis-je questionner Camille : Quelles étaient, si vous en avez la mémoire, ces « choses les plus folles » ? Se mettre au-dessus des lois peut être une décision personnelle, mais entraîner d’autres à le faire, c’est une forme d’abus de faiblesse, semble t il.

Un autre point me questionne dans ce témoignage. Comment se fait-il que des laïcs au courant d’un certain nombre de déviances -risquons ce terme- n’aient pas, eux aussi, alerté des responsables d’Eglise ? Et avant que Fabio Barbero ne témoigne sur ce site ? Camille, je vous demande ceci : vous ou d’autres, avez-vous fait savoir à des responsables d’Eglise que tout n’était pas beau à Bethléem ? Lorsque vous parlez de « bergers » pris en sandwich, pouvez-vous préciser, par exemple ?

Vous dites aussi que vous étiez comme « une oie blanche », prête à tout gober. Qu’est-ce qui ouvre les yeux ? Uniquement les études dont vous parlez ? Pensez-vous qu’une certaine jeunesse a fait les frais d’une éducation sans formation au « savoir dire non » si important pour « savoir dire oui » aussi ?

Enfin, vous parlez d’un jésuite qui, il y a près de 20 ans, mettait en garde la fondatrice sur certaines pratiques. Avez-vous connaissance que d’autres aient fait de même et n’aient pas été plus entendus, depuis lors ? Car cela rejoint le témoignage de Juliette qui parle d’un évêque rencontré après sa sortie et qui réagit en lui disant : « elles n’écoutent rien ». Cela m’inquiète, car une responsable qui demanderait à ses soeurs d’écouter et d’obéir, et qui ne serait pas prête à écouter ou obéir, elle même, pour la simple raison qu’elle serait en ligne directe avec la Vierge, n’est-ce pas inquiétant ?

Car je me pose une question à vous lire : celle de l’extrême prétention des responsables de cette communauté, bien éloignée de l’humilité et de l’obéissance qu’elles prônent pour les soeurs. Mais je ne voudrais pas aller trop loin dans l’impression très forte que donne votre témoignage, sans que vous me répondiez, si vous l’acceptez. Ou qu’un autre qui connaît bien Bethléem me réponde.